Memorias de APEC

APEC se muestra como una de las ventanas más importantes con las que cuenta el Perú para poder desarrollarse. A pesar de esto quedan muchos puntos que la población no puede entender. ¿Qué beneficios nos traerá? ¿Qué implica un TLC con China, cómo nos afecta?

¿Qué es APEC?

Aunque ya sea una noticia vieja creo que es importante hablar de la APEC. Hay aún muchos aspectos que no han quedado claros con relación a esta cumbre que, sin duda alguna, se ha mostrado como la más importante de los últimos años y aquella que sirve como ventana de promoción para lo que tiene que ofrecer nuestro país al mundo.

El Foro de Cooperación Económica Asia Pacífico se creó en el año 1989 por el entonces primer ministro de Australia, Robert Hawke para crear un sistema que ayude al desarrollo de las economías de esta región que es donde se encuentra el nivel productivo más alto del mundo, en especial la zona asiática.

Los países que la conforman son 21 poseyendo miembros tan destacados como la China, el Japón, Corea del Sur, Singapur, Taiwán o Hong Kong, Estados Unidos y Canadá. En tanto que los representantes latinoamericanos son México, Chile y el Perú.

Cabe señalar que este Foro tiene como particularidad el hecho de no concretar ni firmas, ni tratados, al contrario se llegan a acuerdos de palabra en que cada economía se compromete a cumplir tales o cuales decisiones realizadas de manera colectiva.

El Perú y su vitrina al mundo

Este año que ya se nos va el Perú fue el país anfitrión de tan importante evento, lo que demandaba una responsabilidad única de mostrar las bondades y las oportunidades de inversión que nuestro país es capaz de ofrecer a las economías extranjeras.

No se pase por alto que en los últimos años la apertura comercial que ha tenido el país ha sorprendido a nacionales y foráneos, la recuperación de la economía, la estabilidad de la que goza su economía no se pueden negar. Así mismo, como la venida de nuevo capital extranjero para trabajar en diversos sectores de la producción ha hecho posible que el Perú sea el anfitrión del APEC 2008.

Ahora bien, lo importante era mostrar un rostro positivo, predisposición a la acción que demanden las nuevas medidas ante la crisis. Pero sobre todo llegar a acuerdos comerciales por separado con diferentes economías, sobre todo con China, Japón, Taiwán y Corea del Sur.

Con relación a China se ha firmado ya un TLC, palabra maldita para unos, ¡esta bien! Un acuerdo de Libre Comercio (¿eso te suena mejor?) que, por lo general no ha traído mayor controversia que la del asunto de los textiles que muchos aducen será perjudicial para la empresa textil nacional que no tendrá como competir ante el baratísimo producto chino. Y pueden que tengan razón. Sin embargo, el gobierno ha declarado que de suceder esto tiene previstos planes de contingencia para solucionar este problema.

Es verdad, puede afectarnos y en sobremanera, ya que por lo general los acuerdos de Libre Comercio tienden a perjudicar ese sector nacional donde no podrá competir con la empresa extranjera, esto no va tanto por la calidad del producto de afuera que, ciertamente, nada le tenemos que envidiar, sino al precio. Comparemos.

Si una persona X acude a Gamarra a comprarse unos polos y en encuentra en la misma tienda material nacional a 25 soles la unidad y otro chino a 18 soles, mismo estampado, material y demás, se sincero ¿cuál preferirás tu? Creo que a luces la mayoría escogerá la segunda opción ¿por qué? fácil, está más barato y te permite guardar unos soles para poder adquirir algún otro accesorio. Y es que a la hora de consumir algo, poco cuenta la nacionalidad, o la intencionalidad de comprar, si no el peso de poder adquirir más, la necesidad de guardar ese sencillo que seguramente te salvara de un apuro o simplemente te permitirá completar una chancha para otra cosa. Es así, al consumidor en verdad poco le importa comprarle al Perú, a Chile, a Estados Unidos, a Europa o a la China si es que esto esta cada vez más barato.

Por otro lado, es conocido que el gobierno de Corea del Sur esta dispuesto a entrar en conversaciones para negociar un TLC con nuestro país lo cual sería muy beneficioso dado su alto conocimiento e industria tecnológica, muy superior a muchas en el mundo. Lo mismo sucede con Japón pero su primer ministro, Taro Aso ha preferido primero consultar con los empresarios nipones antes que asegurar algo al gobierno peruano.

Del mismo modo, otro país con el que se han afianzado relaciones comerciales y de cooperación ha sido con Rusia, de quien podríamos aprovechar los antiquísimos lazos de ayuda militar a nuestro país para repotenciar el armamento militar y policial que permita llevar a cabo una lucha efectiva en contra del narcoterrorismo que todavía persiste en la zona denominada VRAE y que ya va causando las bajas de docenas de efectivos, lo cual merece un post aparte dada su importancia.

El Gran Salto hacia la Huachafería Jurásica

Pero claro esta que no iban a faltar a hacerse “sentir” aquellos inconformes que nunca estén de acuerdo con lo que cualquier gobierno haga. Me refiero a los personajes de esa izquierda clásica que antaño pareciera de vanguardia y que ahora no sea sino aquél Rex de Jurasic Park que tan solo sirve para gritar, devorar olvidándose que tiene que evolucionar.

CGTP, Patria Roja, algunos miembros destacados de la izquierda como Javier Diez Canseco intentaron hacer una movilización en señal de protesta por la presencia del impresentable presidente de Estados Unidos, George Bush a quienes llaman genocida, asesino y tantas cosas más. Y claro, no les doy la contra porque tienen la razón, pero me pongo a pensar, acaso a los líderes que ellos exaltan, Lenin, Stalin, Mao no fueron acaso igual de sanguinarios e incluso mataron millones. Pero en fin, ya lo dice el dicho “al perro le gusta mirar la cola ajena en desmedro de la suya propia”

Resulta un poco chistoso, no se si patético ver a los “huelguistas” ser preguntados la razón por la cual hacen arengas anti Bush y estos solo responder “porque es un asesino, es un genocida” y no aportar nada más.

La mentada marcha tenía planeado convocar a un número considerable de gente, pero ver la plaza Dos de Mayo era darse cuenta que ese discursito desfasado, sin ton ni son en los tiempos actuales, donde ir contra la corriente implica vociferar cualquier estupidez de mediano raciocinio, cuando la gente no le interesa salir a marchar porque siente que su trabajo es más importante, cuando muchas personas viven cómodamente y otras que no se esfuerzan por salir adelante saben que es una perdida de tiempos esa cuestión de las marchas. Es entonces cuando se debe buscar otras maneras de calar en la población, pero estos señores salidos de una fantasía Spielbergiana se rehúsan a dejar el parque donde pueden vivir sus sueños radicaloides, colectivizaciones, nacionalizaciones, etc, etc.

La gente no les tomará atención hasta que deslinden con ese pasado que no volverá por más que lo añoren, y ni su odio a Bush ni su apego a Chávez hará que obtengan el antaño apoyo sino miran primero los añejos y polvorientos pilares de sus luchas pasadas para como toda doctrina materialista en constante transformación se reformulen y sean la oposición de izquierdas que en realidad el Perú necesita.

Aprovechar y progresar

Lo que nos enseña la APEC, desde mi punto de vista es que el Perú todavía tiene mucho por recorrer para lograr un desarrollo integral de la Nación.

Si bien es verdad que las cifras macroeconómicas son muy beneficiosas como nunca antes, es menester de quien habla decir que esto no se ve aún reflejado en los bolsillos de la gran masa de la población. No soy un experto en estos temas, pero me aventuro a insinuar que deben crearse los mecanismos adecuados para que esta macro estabilidad se convierta en micro estabilidad, para amas de casas, que la promoción del empleo crezca.

Para todo esto, para poder competir en equilibrio de poder con las economías asiáticas, creo algo de total primacía la descentralización del Perú. Esto expurgará la burocracia y las trabas administrativas que sufre nuestro Estado. Del mismo modo, posibilitará que el reparto de la riqueza no sea desigual y centralizado como lo sigue siendo hasta ahora. Evitar lo que Mariátegui llamaba, una “Descentralización Centralizada” este debe ser un proceso en común acuerdo, oportuno, dirigido horizontalmente, no desde Lima quien tendrá un papel no de control sino de colaboración como las demás regiones. Claro, este es un proceso de largo aliento, que no se podrá realizar ni en uno ni dos gobiernos.

Así mismo, la cooperación internacional servirá para ir potencia sectores de la producción y dar pasos seguros hacia la industrialización del país. Dejar de pensar en el Perú como un país de economías modistas, siempre adaptándose a las modas del momento (antes el guano, luego el caucho, luego el azúcar, el petróleo, etc) pasar de una economía de materias primas por otra con aditivo. Es decir que si antes vendíamos espárragos ahora exportemos espárragos enlatados.

Siguiendo con este punto, me parece importante los lazos a desarrollar con países tecnológicamente avanzados como Corea del Sur o Japón, quienes podrían traer sus industrias de autos, computadoras, televisores o celulares, software, etc, lo que generaría una gran entrada de divisas, pero no solo eso; lo mejor es que podríamos aprovechar estos conocimientos para que poco a poco empecemos a desarrollar una industria tecnológica, que es aquella que más futuro y progreso genera.

En pocas palabras, APEC no resulta una mesa reuniones para debatir las crisis, obviamente importante dado el contexto, sino que puede generar ese salto que el Perú espera y merece. En un mundo que se mueve a la deriva por repentinos cambios económicos y estructurales a países aún en vías de desarrollo no nos queda otra que tratar de sacar provecho de las ventajas y desventajas de las grandes economías.

Es verdad que todo esto suena muy liberal, y es posible que lo sea, pero a aquellos que todo critican, que ven una mano negra en todo lugar, díganme, ¿Qué proponen ustedes aparte de ver “peros” donde sea? ¿Qué otra solución de progreso aparte de decir que el sistema liberal es una basura y que Bush es un genocida encuentran? Pónganse a pensar un momento. Reflexionen. Es cierto que este sistema es defectuoso, y desprovisto de una mirada social, pero tampoco podemos negar que la manera de salir del estanco social es a través de la inversión, y aunque a muchos les duela el Estado peruano no tiene la capacidad administrativa para realizar buenas inversión lo cual tampoco me lleva a pensar que hay que reducir su participación. Este debe servir para controlar, promover y claro, también invertir en la medida que no sea lenta, infructífera ni llena de corruptelas.

Un round más: Chile y Perú

Una historia de nunca acabar

No hace más de dos semanas que se conocieron las expresiones de tinte antichileno del ex comandante general del ejército peruano general Edwin Donayre en caso de una supuesta agresión de nuestro vecino país del sur.

Es sabido que las relaciones con Chile, por una u otra razón siempre se han visto en diversos contratiempos por obstáculos que muchas veces no tienen explicación o razón.

Es verdad que aquella reunión se llevaba a cabo en un ámbito privado, pero cabe señalar como lo destacan algunos analistas, que si bien esta se llevo fuera de la esfera pública el asunto cambia cuando aparece un Donayre hablando con su uniforme de general, provocando que todo lo dicho, entonces, tuviese una trascendencia colectiva.

En Palacio y la Cancillería la reacción peruana fue rápida, por parte del presidente García quien se comunicase con su homóloga Michelle Bachelet para darle la noticia de estas desafortunadas expresiones, recalcando que no era la posición del gobierno ni mucho menos del pueblo peruano.

Al día siguiente la bomba estalló tanto aquí como en Santiago donde algunos políticos lamentaban el impasse mientras que otros como el señor Foxley haciendo despliegue de mucho desparpajo político ordenaban la destitución del mencionado general a lo cual el gobierno se rehusó a aceptar.

Seis días después, Edwin Donayre dejaría el cargo, no por razones debidas a sus expresiones sino a que ya estaba programada para el 5 de diciembre su salida del puesto.

Espinoza revelación

Pero, ¿quién es el responsable de la difusión de este audio? Nada más y nada menos que el impresentable congresista Gustavo Espinoza quien tiene en sus haberes una famita por grabar conversaciones usando, de preferencia, la tecnología celular.

Ya se sabe las polémicas expresiones del congresista Carlos Torres Caro hiciera en octubre pasado. Después aparecieron las declaraciones de un personal del ejército de la II Región en que hablaba de los manejos sucios que el entonces comandante general Donayre hiciera con los cupos de gasolina. Y ahora último, las declaraciones de este mismo personaje sobre Chile.

Quizás esto no hubiera pasado a mayores si este señor no hubiese enviado aquella grabación a parlamentarios sureños ¿Por qué hizo aquello? ¿Acaso alguna animadversión con Donayre lo llevó a semejante acción? ¿Ánimos de popularidad? La razón que haya sido, ese acto ilógico (por no decir ESTUPIDO) casi lleva a nuestro país a tensiones diplomáticas de seria consideración.

Y es que este sujeto, Espinoza, parece darse de tener un espíritu moralizador, muy gallardo él sale a decir que si se encontrase a Donayre le enfrentaría, pero, digamos la verdad, ¡perro que ladra no muerde!, así que, por favor, señor Espinoza, deje de lado la peliculina del “machito” cuando lo que en verdad es usted un residuo de capataz de hacienda serreña que solamente sabe fustigar el látigo para hacer bulla mas no para la buena conducción de la tierra.

Algunos parlamentarios están pidiendo su desaforo, es decir, que este señor sea reemplazado por aquél congresista a quien le tocase el curul detrás de él. Otros van un poco más allá y exigen se le procese por “traición a la patria”, a mi opinión un poco exagerado pero que, ciertamente, dada la persona a la que se refiere caería a pelo con su estilucho de “hacer política”, huachafa y animal.

¿Quién dijo que era Xenofobia?

No me resulto personalmente extraño que muchos políticos mapochos manifestaran abiertamente que el Perú sufría de un sentimiento antichileno. Perdón ¿los peruanos antichilenos? Si no recuerdo mal, son los chilenos quienes han mostrado por diversas razones sus antipatías a nosotros y, quizás no sea su culpa, sino la de sus gobiernos que tras la guerra del siglo XIX se encargaron de fomentar una imagen negativa del Perú. Y eso, déjenme decirles, es de amplio conocimiento.

En mis 23 años de vida, y lo puedo asegurar, no recuerdo actos de peruanos contra chilenos, todo lo contrario, recuerdo docenas de agresiones a peruanos por parte de chilenos, pero claro, entonces el Perú se porta con decencia y sin tratar de agrandar el asunto, pero imaginen de haber sido a la inversa. No dudo que las autoridades chilenas saldrían a protestar por la “mala fe” que tenemos los peruanos contra ellos.

Hemos presenciado como los chilenos se han molestado, y con justa razón, pero nadie en la alta oficialidad negará que seguramente comandantes, generales o coroneles mapochos hagan comentarios del mismo corte.

Si acusan al Perú de xenofobia, me atrevo a decir que si esta existe es debido a la actitud siempre arrogante, de dueño de la hacienda que Chile ha tenido desde hace mucho con nosotros. No digo que esté bien, pero es una reacción lógica que poco a poco las dos posturas terminen radicalizadas y esto parece ser el desenlace de esta tragicomedia que son las relaciones entre ambos países.

No negaré que saber que los chilenos pisen mi país, que sus empresas nos inunden me da pavor, temor y hasta cólera, ergo, siento que esa sensación de una animadversión que va más allá de si el pisco es peruano o no (cosa que lo es, NO HAY DUDA DE ELLO) las 200 millas o haber perdido Tarapacá y Arica. Es algo que trasciende a todo ello.

Así como el peruano no produce seguridad ni confianza a muchos chilenos, la misma situación se torna aquí en Perú.

Si, mi general

Salido Donayre, las autoridades chilenas, en especial el señor Foxley expresó que el ex comandante general en ningún momento había rectificado sus palabras hacia Chile, pero esto no es del todo cierto ya que en diversos medios de comunicación hizo públicas sus disculpas “si es que pudo haber ocasionado alguna distensión entre las dos naciones”.

Lo importante de todo este asunto es que el impasse ha quedado resuelto para bien de ambas naciones que aspiran a tener unas buenas relaciones entre naciones, a convivir en democracia, libre competencia. Sin embargo, en ambos bandos existe la rancia politiquería que busca a través de viejos odios que enciendan la leña que arda la pradera, el ciudadano de a pie no quiere problemas con sus hermanos, tampoco con sus vecinos.

Si vivimos llenos de rencor, odios y viejas pasiones funestas ambos pueblos estamos condenados a cegarnos con esa llama oscura que nubla los sentidos de la realidad dejándonos abordar ese pequeño bote, antiguo, maloliente que es el chauvinismo oportunista que ahora abunda por estos lares.

Esperemos peruanos y chilenos, que si ayer fue la guerra del pacífico, luego la devolución de los territorios ocupados, más tarde los límites marítimos, después la controversia del pisco y ahora último las expresiones desafortunadas de un alto general peruano nos ha distanciado cada vez más, no se mañana una vieja rencilla que nos impida como antaño sentir que somos otra vez hermanos.

Esperantía

(Aquel lugar que siempre veo y nunca recuerdo)

A veces, cuando me siento sobre mi ordenador y quiero hacer algo, ya sea un trabajo, alguna otra diablada por la red me es imposible concentrarme, realizar algo sin poder escuchar un poco de música.

Últimamente he vuelto a escuchar esas viejas canciones grunge que tanto han marcado mi vida, mis ideas y tantas cosas más. Sentir la voz de Andrew Word gritar con delicadeza e ímpetu es sin duda una de las experiencias más placenteras a mis oídos.

Pasando, haciendo un recuento de cuanto soy, veo mi espacio, este ambiente cutre que desde un chavo compartí, del cual siempre he visto los amaneceres más hermosos, de cuya estancia salí alguna vez en un agosto del 2001 con la neblina baja sobre las calles, los postes de luz conservaban encima esa luz amarillenta horrible que, sin embargo, aquel amanecer parecían los más hermosos que vez alguna vi.

Mientras mis dedos trigueños aprietan las teclas del teclado suena Filter con “Where do we go from here” que me llena de tantas emociones encontradas, me pone melancólico, quizás nostálgico; no es que sea necesariamente una canción lenta, pues posee esos estallidos típicos del rock alternativo de los años 90 (aquella época en la que me hubiera gustado ser joven. Cuando la música parecía ser el último estandarte de honestidad y rebelión en una generación X que se quedó replegada cuando todo esto terminó) de pronto, ya no siento lo anterior, sino tristeza, en la voz rasposa y alcoholizada de Patrick existe una desesperación, una duda, que la puedo sentir: entonces me siento inerme, vacío de toda emoción ajena a esta, que la verdad no es la verdad, sino que la voz de este pobre borracho me quiere triste como él, que, exactamente, no sabe a donde ir, buscando una respuesta en mí, en ti, en todos aquellos que le escuchen su sentir, sus sueños rotos, que no es el único que pueda sufrir así, que las emociones son tan universales como particulares, a la vez…. Y todo lo demás, se hace del universo y del individuo.

Hablando con mi enamorada sobre el rock, comentamos del impacto de este en nosotros: a manera personal, yo admito que iba a la deriva como ese balsero perdido en pleno océano sin saber por que dirección decidirse a remar rodeado por cientos de arrecifes algunos suntuosos pero llenos de basura por dentro y otros los cuales todos los peces del extenso mar devoran no dejando nada por disfrutar hasta que por fin encontré a lo lejos y basto arrecife de coral, de un brillo modesto pero con una belleza que podía apreciarse y que siempre ofrecía nuevos recursos a los peces. En ese camino estuve yo; la música popular o “pop” nunca me llenó, no aliviaba mis sentidos. Hastiado de escuchar de la sublimación (en la mayoría de los casos) innecesaria del amor, descubrí al hijo negado y los demás bastardos del rock.

Este espectro llegó a mí para darle sentido a muchas cosas que en mi ser necesitaban un hábitat para morar: en mis demonios, mis locuras, mis deseos, el amor en un sentido real y humano, mis ideas políticas, mis alegrías, mis odios, mis ánimos enfermos y morbosos. Fue mi salvación en una época de transición y de la búsqueda de algo verdadero que me sacara de esos hoyos que pronto se harían más constantes en mi vida, en parte provocados por mi mismo sin que yo mismo lo advirtiera.

Ahora me veo, y tengo ya 23 años, apunto de concluir mi carrera pareciera que el mundo se me abre al finalizar esta etapa de mi desarrollo, sin embargo miro en pocas oportunidades el pasado sin poder evitar sentir pena o algo de nostalgia por lo que fue ayer una época de juegos, diversión, desencantos tontos y otras cosas más. Claro, madurar es “chévere” pero debo admitir que es algo complejo, complicado, bizarro cuando las cosas meditadas diluyen por mi cerebro de manera racional.

Por alguna razón que no entiendo sigo sumergiéndome con la voz de Patrick hasta decir no más y aún no acabo este post…. Es que en verdad no se como acabar aquello que empiezo, quizás esa sea la razón por la que escriba tanto en cada post, o aquella por la cual vea el horizonte y el ocaso como algo sobrenatural, majestuoso y sensacional, porque parecer no tener cuando acabar. No es que sea voluble, es solo que mi cerebro tiende a racionalizar demasiado las medidas mías y las que me expresan otros.

Cuando niño e incluso de adolescente, recuerdo que en mi casa mucho me decían que era inseguro. Ahora, cuando ya me siento cuasi adulto me doy cuenta que fue un error de criterio y percepción por parte de muchos de mis familiares. No soy un tío inseguro, al contrario, la mayoría de las veces se lo que quiero o en todo caso se lo que no quiero, pocas veces he dudado de mi, de mi mente, de mis acciones, siempre he sabido cuando soy tosco, ofensivo, hiriente y todo lo contrario a eso. Hoy, a mi lozana edad, no he vuelto a escuchar dichas falacias, y eso me alegra.

Me siento casi ebrio, algo alcohólico melancólico, un loco solitario, esta música me hace sentir mas que elevado, mas que drogado, mas que borracho, soy yo quien se embriaga y se droga con esta cutre melodía de porquería. La gente no entiende cuando les digo esto, quizás porque hablo de una manera que se les hace imposible entender, no lo se, es una posibilidad.

Veo a mi viejita durmiendo, la pobre siempre regresa cansada después de sacarse la mierda de tanto trabajar. Muchas veces me siento una shit porque no puedo hacer mucho para revertir la situación actual de su condición que cada día empeora más. Se cuales son las soluciones, pero por razones de mi taimadez estas me producen acérrimo escozor, y eso me pone como todo un cabronazo, lo admito.

Veo a mis amigos de Judeh como grandes chicos que he conocido en este año el 2008, y se que en ellos hay aquello que mucha de la juventud necesita para cambiar muchas cosas en este cute país. Y eso me alegra de haberme topado con ellos porque, es verdad, les he cogido un cariño muy especial a cada uno de ellos, todos somos tan jóvenes, como esas cerámicas en pleno proceso de elaboración y moldeado, se que podríamos armar una revolución en unos pocos días y si aún así fracasáramos lo volveríamos a intentar una vez más.

Se que en lo que me quede en este mundo, en verdad no se cuanto de eso será, quiero hacer de mi existencia una que tome sentido, no es el mero hecho de irme de parranda, tomar, embriagarme como un tarado, bailar la última estupidez de moda o que diablos se yo. Quiero disfrutar con jovialidad el cielo abierto, el poder contemplar el ocaso, ver un bello amanecer resplandeciendo tras las cortinas entre cerradas (NO NAME) aún saber que la voz de Patrick o de Word me pueden hacer llegar a una explosión de emociones siderales sin poder controlar lo que a ello conlleve las multiplicidad de la música tan humana en tanto universal como personal.

Saber que un día podré despertar en esta Niebla Limeña y ver que el mañana en verdad se percibe diferente, donde un caricia no sea un mendrugo sino un obsequio, un aprecio, una muestra, un deseo, un amor. Poder mirar en frente mío y ver un ser humano, no un autómata que camine de frente, indolente ante su alrededor consumado por los problemas diarios de sus existencia trivial del mundo pos moderno globalizado.

Espero morir con una vida grandiosa y ver la luz en una mente que surge desde las entrañas del sub mundo de los recuerdos y anhelos de NUOVO AMANECER

YO: ¿Pirata?

Piratas en el Caribe Brasileño

El Chavo es un “amigo” que conozco desde hace siete años. Entonces, yo era virgen, pitín en el consumo de música (por medio de cassettes y sobre CD`s) cuando me acerqué a ese polvoriento centro comercial al que todos le dicen “Galeras” para simplificar el nombre de “Galerías Brasil” debido a la avenida del mismo nombre en la que se encuentra ubicada.

Siempre he sido tímido para pedir cosas, en especial en las que soy un novicio (jeje) así que pedí la compañía de mi primo Gary ya que él había ido algunas veces a dicho centro comercial.

Era el primer piso, uno de los primeros stands si se entra por la puerta que da a la avenida Brasil (la otra puerta es paralela, en la avenida Garzón) El sentimiento me abrumó, ver esa diversidad de puestos con todo tipo de música, polos en su mayoría negros con figuras que en muchos casos no hicieron más que escarapelar mi piel trigueña. Y allí estaba él con el pelo largo casi hasta la cintura, un polo negro, un pantalón jean clásico, sus ojos medios caídos y una barba medio tupida.

No recuerdo cuál fue el diálogo exacto, pero si que tenía una necesidad musical, perversa, morbosa y única de poseer un cassette “original” de TOOL, Lateralus y Aenima. Algo taimado como soy pregunté si los tenía y claro, me dijo que sí de inmediato, era lo que sonaba por esos lares recientemente. Sin embargo, me di cuenta de algo, ese no era un original, era una copia. Seamos directos, una pirateada.

Ver eso me desanimó, no porque fuese pirata, sino porque no era lo que yo esperaba dentro de mi mentalidad de opción del producto deseado.

Tratando de disimular mi desánimo le dije “uhm, voy a dar una vuelta si no me regreso” Creo haber dicho. Es un recuerdo difuminado. Pero lo que si recuerdo es el rostro del Chavo como diciendo “Ya, huevón, bastante que vas a regresar”

Le decía a mi primo que no era posible que no hay un “maldito” cassette original de TOOL, y en efecto, no la había, no hallé ninguno en las putas “Galeras”.

Desesperado por mi ansia de consumo, mi deseo inicial cedió paso a mi resignación y decidí ser leal a mi primera opción, el Chavo, y me dirigí a su stand regresando al primer piso. Su rostro pareció sorprenderse cuando me vio regresar y no me lo ocultó “Pensé que ya no regresarías”.

El resto es historia. Compré los dos cassettes. Tiempo después volví a visitar al Chavo y no lo encontré en el primer piso, sino en el segundo, donde permanece hasta el día de hoy donde posee ya tres tiendas, todas cercanas a la primera.

Pronto, ya no consumiría cassettes, sino discos, Debo decir que en mi ínterin de comprar música, el 85 por ciento de dichas adquisiciones provienen del Chavo, otro 13 al tipo que vende los originales en la tienda “Music Sound” (también en “Galeras) y el resto en otras tiendas de discos.

Piratería S.A.

El relato del Chavo y los últimos párrafos, más allá de ser el relato sobre una necesidad de compra tiene la intención de demostrar un hábito que, al menos en el Perú, es muy practicado: el consumo de material pirata.

La acción que yo realicé en “Galeras” es algo que millones de peruanos hacen de una manera u otra diariamente y es este negocio, que es considerado de ilegal, el que en muchas maneras es uno de los tantos factores que los músicos peruanos se vean en muchas maneras imposibilitados de hacer carrera en su nación.

Es cierto que la ley nacional e internacional sanciona a la piratería en todas sus formas y expresiones. De alguna manera es una ley justa para evitar que el trabajo y la producción no lleguen a los autores sino a terceros que nada tienen que ver con dicho material.

Pero, una de las causas de que exista este mercado ilegal (de más decirlo informal) es porque existe una gran demanda de este tipo de productos. Pero ¿por qué se da este fenómeno a parte de la demanda?

Pues, creo que es porque el precio de dicha demanda no es la adecuada para los bolsillos de un país en “vías de desarrollo”. No está de más decir que un disco, supongamos de Nirvana o de los Rolling Stones no está menos de treinta soles, es decir de cuarenta para arriba, y esto varia (el criterio que se usa para esto lo desconozco, pero sin duda existe) Pero vale hacer la acotación que esta valoración monetaria la hago de la tienda donde compro los originales donde, ciertamente, están mucho más cómodos que en otras tiendas de “Galeras”

Peruchos contra los Francis Drake lorchos

A pesar de estos exorbitantes precios de la industria musical los músicos peruanos, por medio de instituciones y organizaciones tanto competentes como pertinentes han conciliado reducir el precio de sus producciones para así hacerlas más accesibles al público deseoso de consumir un material original y sobre todo para contrarrestar el avance de la piratería que, de muchas maneras es uno de los causantes que el negocio de la música en el Perú sea por amor al arte o de lo contrario para quienes poseen los medios para hacerlo.

Y otra ves, cuando me doy cuenta de todo esto me veo a mi mismo y me doy cuenta que he cometido delito casi más de cien veces (que es un aproximado de los discos que poseo) pero debo confesar que de ellos solo uno de esas copias es de un grupo nacional. Es menester de este servidor decir que las bandas peruanas que poseo las he conseguido de manera legal porque, de cierto modo, creo que es aceptable que se incurra en adquirir material pirata (en el caso de la música) de las bandas foráneas por lo mismo de lo elevado de sus precios. Otra es la historia y el sentido ético cuando de producción nacional se trata que, seamos francos, tienen precios accesibles, quizás por allí algunas banditas o solistas se esmeren en cobrar igual que un material extranjero, pero salvo estas excepciones (un poco incómodas por de más) he visto ofertas desde cinco hasta veinte soles, lo cual que da la posibilidad al consumidor de ingerir un producto nacional con regular frecuencia.

Perfil de un Corsario infraganti

De algún modo u otro, el Chavo no me parece un criminal, a pesar que lo que hace no sea legal, ni los otros tantos que venden ya sea en la Galerias, Quilca u otros puestos. Para mí, desde mi perspectiva (que tal vez no se la correcta) ellos satisfacen una necesidad de un sector amplio de la población, de Lima específicamente, los jóvenes cuyas edades varían entre los 12 hasta, digamos, los adultos de 40 (he visto muchos en mis asiduas visitas a dicho emporio comercial) pertenecientes a todos los sectores, pero para hacer al más específico, segmentado diría que al sector B y C, es decir lo que se solía como la clase media, la mayoría de Lima Vieja, Lima Moderna y el Cono Norte (Comas y los Olivos principalmente) cuyos ingresos, ya sea de sus padres o propios podría estar entre el sueldo mínimo hasta los tres mil soles, probablemente.

Teniendo este “perfil” en cuenta, es obvio que les resultaré mucho más accesible comprar un producto pirata, que a lo mejor tenga la misma calidad de grabación que un original (lo único malo es que no tenga un libro que ojear) y a un precio ocho veces menor, resulta una opción predecible; en tanto que el producto original será cosa de un lujo de tiempo en tiempo al que le caería bien la siguiente frase, una que he escuchado constantemente “que tenga algo de dinero para darme ese lujo……”

¿El golpe a la Isla del Tesoro?

Yo entiendo a los artistas que están en su derecho, a los políticos y juristas en sancionar este embrollo, es lo legal, así lo estipula la ley y quita, o mejor dicho, deja sin trabajo a los valores nacionales. Las críticas abundan, siempre las habrá, es algo que el peruano sabe hacer muy bien sin dar una receta para remediar la epidemia de la piratería; ya hemos visto que los músicos peruanos han dado un primer paso reduciendo costos a sus producciones, lo cual ha tenido mucho éxito, como era de esperarse, pero eso no es suficiente.

Obviamente es un tema complejo, para el que no tengo una respuesta clara y tampoco me arriesgo a decir lo que todos “deben hacerse medidas” ok, eso esta bien ¿pero qué medidas? Esa es LA PREGUNTA que deben hacerse porque decir esto y lo otro es muy fácil, pero concretar ideas resulta muy tedioso para muchos en nuestro país.

Sea como sea, aquellas medidas que se decidan a tomar las autoridades, creo yo, deben de tener en cuenta a ambas partes, a los consumidores y a los músicos (y detrás de ellos la industria, y no al revés) pues acabar con la piratería y no crear mecanismos para optimizar costos accesibles a la población haría que decantar un buen disco sea una experiencia de clase mas no un trance hacia otra dimensión.

Tampoco no es todo responsabilidad de las instituciones, sino de la población que esté dispuesta a tomar conciencia de aquello que deben hacer a pesar que para muchos esto de la piratería sea un mal necesario que no nos preocupamos en analizar, pero es cuestión de ética, sensibilidad, responsabilidad y ánimos de desarrollo proponérnoslo.

Good Bye, Chavo y Danke Shon!!!!

En esto, es casi imposible que los piratas no caigan y con ellos mi amigo el Chavo, pero supongo que para entonces habrá abierto una tienda de venta de discos originales lo cual se ha vuelto una nueva meta en su floreciente negocio el que, no lo niego, me da gusto que le vaya de la puta madre. A veces recordamos viejas épocas cuando visito su stand siendonos imposible no recordar aquella ocasión en mayo del 2001 cuando nos conocimos y todo da vueltas una, dos, tres y N veces más no pudiendo contener los pensamientos sobre lo que él es, representa, que hace y cuantos otro como él, piratas (aunque siente cierta renuencia que lo vean así) se ganan la vida sacándole la vuelta a sus ídolos de posters, videos, camisetas y revistas cada día, todos los días desde que el sol se levanta hasta que decide negarnos sus halos ultravioletas siendo al final tan humanos a pesar que algunos los vean como unos francos bastardos….

¿Paralización Efectiva?

El paro convocado por la CGTP y otras organizaciones gremiales llevado a cabo el último 9 de julio tuvo como punta de lanza los derechos laborales, sin embargo, como toda huelga política tiene el objetivo de desestabilizar a los gobiernos de turno.

Huelguismo Utópico

Era una época utópica para los gremios de trabajadores, dirigidos por la izquierda de entonces. Parecía algo irreal, la última huelga cuyos impactos llevarían a que el gobierno militar de Morales Bermudez considerara regresar el poder a lo civiles.

Es verdad, fue una de esas movilizaciones “nacionales”, masivas y con una sola consigna. Pero esos fueron los tiempos añejos, aquellos que ya no volverán. Por muchas razones:

Tras esto el Perú vivió un proceso de violencia política por parte de un parte que pertenecía a la casta izquierdista “Sendero Luminoso”. Con esto vino la eventual timidez de la izquierda formal y sus gremios de denunciar las acciones de SL. Sumado a eso, las huelgas fueron reprimidas por el gobierno de Fujimori y Montesinos. Eso por un lado.

Otro punto. La sociedad peruana, junto con la mundial ha cambiado de visión y las huelgas ya no son bien vistas, en tanto los pocos resultados que han producido en los últimos 18 años (o algo más acaso) Sumado a eso, se debe tener en cuenta que estas marchas, totalmente legales dicho sea de paso, son vistas por la población con actos de violencia, bloqueo de carreteras, ataque a aquellos que desean trabajar, etc.

También es necesario remarcar que las organizaciones que convocan las mentadas marchas nacionales son siempre las mismas, las cuales no tienen ni mucha aceptación ni mucha representación en la población. Los tiempos han cambiado, buena parte de la izquierda mundial ha reformulado postulados en base a la realidad objetiva contemporánea, pero estas agrupaciones no, se han quedado desfasadas con discursos cuasi jurásicos de tiempos guerrilleros que por más románticos que sean ya nadie anhela ni desea, en especial en un país asolado por el romanticismo mesiánico de Sendero Luminoso y su abismo ideológico.

¿Incendiar la pradera?

Pero esas huelgas quedaron en el pasado. La última que se recuerda en lo que va del siglo XXI en nuestro país fue la de julio del 2004 que tuvo un impacto relativo. Esta, sin embargo, la del pasado 9 de julio no se sintió en lo más mínimo. Quizás por la crítica que la prensa liberal masiva hizo a esta manifestación. Pero también por la poca cogida que tienen la CGTP y demás organizaciones que convocaron al paro.

Las palabras del señor Huamán, secretario general de la mencionada organización gremial expresó que esta huelga sería pacífica, y en buena medida cumplió su palabra, en la capital (salvo algunos episodios aislados de violencia) sin embargo, en el interior del país la situación fue muy distinta, la violencia vino por ambos lados, provocada por los huelguistas y por las fuerzas policiales. Esto, por un lado era previsible.

Existe también otro Huamán, aquél que en las bases de su gremio insta a derrotar al gobierno, a tumbarlo, palabras incendiarias por demás decirlo pero carentes de objetividad.

El ojo del que no ve la realidad

Apelaré a esto mis viejas lecturas marxistas y también al uso del sentido común respecto a estas declaraciones del señor Huamán.

Con esos postulados el señor Huamán, en los hechos, no podría tumbarse no un gobierno local, y que esto no produzca risa porque no es una exageración, es totalmente real pues, para eso debiera haber una situación de descontento generalizado no un movimiento espontáneo dado que todo lo espontáneo está predestinado a fracasar parafraseando un poco a Lenin.

Segundo; por lo mismo que no hay una situación revolucionaria o de descontento en ebullición no pueden aprovechar con sus predicas para ganarse a la población porque, sea como sea la gente vive cada vez mejor (aunque es verdad que los índices de pobreza y pobreza extrema siguen siendo elevados) y esto reduce mucho más que las predicas “revolucionarias” (revolucionarios no existen ya) sean acogidas por un pueblo cuya nivel de vida es medianamente cómodo.

Tercero; que el pueblo peruano, teniendo en cuenta lo sucedido con Sendero Luminoso, es precavido y temeroso de palabras que se asemejen al mensaje que en los años 80 y parte de los 90 SL propalaba para expandir su denominad “Guerra Popular”.

Cuarto; y esencial para entender porque las actuales huelgas realizadas casi todas por estos grupos, es que las máximas que declaman, sus planes, sus nombres y hasta sus actitudes (de partido y organización) no son compatibles con las aspiraciones de una sociedad peruana que aspira a la modernidad. Este discurso ha encontrado simpatía entre aquellos que añoran el pasado romántico del ideal del socialismo, personas, intelectuales con una tradición vertical y con pensamientos encasillados en los utópicos años 70 cuando estas organizaciones tenían un alto nivel de aceptación por la coherencia de sus ideas y acciones (en aquella época) Pero fue hace 30 años, los tiempos han cambiado con ella la población generando temor, rechazo al escuchar esos mensajes.

Encrucijada

Resulta un poco inquietante, desde mi punto de vista y de aquellos quienes se consideren o anhelen una izquierda renovada, que muchas organizaciones jóvenes, con postulados novedosos que desean alejarse de aquellos viejos estigmas y taras del socialismo peruano hayan salido a las calles de la mano de la CGTP, organización que por más histórica y revolucionaria que fuera en sus tiempos (es decir, los de Mariátegui y los años 70) hoy por hoy es una organización vertical que no aspira a reformular sus viejas ideas.

Preferible fuera que estas organizaciones nuevas con mucho que aportar al proceso peruano hubieran deslindado de este gremio y otros PCP`s tan solo para marcar distancias y para que la izquierda no fuera vista como “la misma chola” por los medios y la población, demostrando que hay un espíritu joven de renovación y revaloración dentro de estos novísimos movimientos.

A seguir es el ejemplo, y alejándome de cualquier tipo de apología, de SL al no querer participar en ninguna huelga convocada por movimientos y gremios de izquierda o como el rechazo rotundo a participar en la elecciones, con el fin de marcar su propia línea, su camino, distinto al de los demás. Eso es (haciendo las distancias obvias) lo que la “Nueva Izquierda” debe hacer respecto a la “Vieja Izquierda”.

¿Izquierda + Inversión?

El espíritu joven de una nueva izquierda no está en la edad, sino en las ideas. En ese sentido, alguien que es parte de esta minoría es Yehude Simon quien, con mucha lucidez expresa que la izquierda debe reformularse o de lo contrario más que ayudar al progreso del país lo está traicionando al encerrarse en vieja posiciones, sobre la interpretación de la realidad que no resulta acorde a los cánones contemporáneos.

En el mundo moderno, según Simon, y concuerdo con él la inversión es necesaria para el desarrollo de pueblos como los de Latinoamérica, y cita a dos mandatarios como ejemplos de esa nueva izquierda. Lula Da Silva en Brasil y Tavaré Vásquez en el Uruguay, quienes promueven la inversión pues entienden que esta es fundamental para el desarrollo pero con la diferencia que se trata de hacer una empresa social que genere no solo empleo sino desarrollo en aquellas poblaciones donde se encuentra funcionando, aquello de lo que nuestro país carece.

La izquierda renovada debe presentar una preocupación con el tema del medio ambiente, no tan solo por un ámbito de respeto a la vida, la preservación de nuestra especie y la generación de conciencia al respecto, sino, porque el tema ambiental puede generar grandes beneficios a los Estado, si es que estos saben mover sus fichas. En ese sentido se mueve la empresa social, un doble sentido, un plus al tema meramente comercial.

Si la izquierda no entiende que la inversión es un punto esencial, aquellos partidos que lleguen al poder con estas ideas estará condenando a sus países a retroceder mucho y caer de nuevo en viejos sistemas decadentes de varias décadas.

¿Paralización Efectiva?

La evaluación del gobierno acerca del paro fue la correcta, SIN MAYOR IMPACTO. Ahora la CGTP y compañía parecen salir el próximo jueves a las calles nuevamente a hacer sentir la ínfima voz que poseen en el pueblo.

La verdad es que al gobierno no le preocupa las repercusiones de esta u otras huelgas, porque no son una fuerza que pueda hacer una oposición real sino fantasmal, son como esos perros que ladran y ladran no llegando a morder nunca y ¿por qué? Pues porque el pueblo no les presta la menor atención, eso el APRA y el gobierno lo saben. La única cuestión que les preocupa es dar la impresión que pueden hacer todas las marchas que deseen, aunque está más que claro que les incomoda las marchas, de lo contrario no hubieran sacado spots en los diversos medios para combatir esta movilización.

El balance, en tanto de la CGTP es de positivo, pero creo que están un poco alejados de “su realidad”, pues no son una organización fuerte, la población mira con apatía y hasta desprecio a estos personajes, a ellos, sus huelgas, y eso es un hecho. Se supone que en política si los actos no tienen el visto bueno del pueblo no tienen ningún fruto. Eso, se supone lo saben, pero ese triunfalismo incoherente con los hechos solo demuestra que están desconectados en sus alrededores, asumiéndose en un papel que ya no juegan porque simplemente ese papel, el de vanguardia, no existe o no tienen la capacidad coercitiva, política, social e ideológica para hacerlo.

La violencia es uno de los tantos medios para conseguir el poder, pero ese medio en el Perú se ve desprestigiado y las huelgas, aunque no lo sean implícitamente, en el imaginario de la población tienen ese componente, el gobierno lo sabe y lo aprovecha al máximo. Otra huelga más no traerá sino mayor descrédito para la CGTP junto a las nuevos movimientos de izquierda y el afianzamiento del régimen actual.
Más que manifestaciones sin sentido, sin ningún apoyo salvo el partidario, es momento que estas organizaciones se sienten a la mesa comenzando a hablar puntos de vital importancia para nuestro país, entre ellos el viraje que darán para hacer de este país mucho mejor, pero eso, siempre y cuando acepten el desafío de avanzar y no quedarse treinta años atrás.

Mitos y verdades sobre el imperio de los Incas

Cuando niño, recuerdo que hablar de los Incas era como rememorar una época de ensueño en el Perú, donde los hombres eran solidarios entre si, donde no habían pobres ni los males de los cuales si sufrían otras civilizaciones como la occidental.

La historia del Perú escolar se encargó de mostrarnos el rostro utópico que a mediados de 1532 uno barbones invasores provenientes de la lejana península Ibérica se encargaron de destruir para imponer su rudimentario sistema feudal cuya decadencia ya era latente en el Viejo Mundo.

Pero la realidad con respecto a la última cultura de toda la tradición andina es mucho menos romántica y, por el contrario, es mucho más cruda y consecuente con las ambiciones de todo Estado imperial aquí y en todas las partes del mundo.

La verdad del origen

Lo común es escuchar el origen de los incas en dos tradiciones orales conocidas por todos: las de Manco Capac y Mama Ocllo; y las de los hermanos Ayar.

Dejando de lado el mito, la verdad es que la etnia Inca tiene su antecedente próximo en el reino Puquina, conocido también como Tiahuanaco, cuya capital Taipicala fue arrasada por tribus aymaras de la actual Bolivia en el siglo XIV obligando a esta población a migrar hacia el norte ante el avance incontenible e indestructible de estas hordas, asentándose en el valle del Cusco rodeado de una variedad de pequeños reinos, todos hostiles a los advenedizos.

Las tradiciones arriba mencionadas, sirvieron como propaganda política para el ambicioso y cada vez creciente poder Inca en la región, para justificar su anhelo expansionista y el hecho que fueron designados por el dios Sol (Inti) para civilizar al mundo andino que se encontraba sumido en la guerra, la depravación y la barbarie.

Complejos milenarios

Otro mito es que en el Tahuantinsuyo no existía la discrimnación. Cosa que es muy alejada de la realidad. Lo cierto es que la etnia Inca era una casta clasista y racista.

Es común que cuando un Estado conquista a otro el vencedor se crea superior. En nuestros antepasados Incas esto no fue la excepción, y sumado a eso se encargaban de convencer a los curacas de las naciones conquistadas que ellos venían con un fin civilizador para el cual se encargaron de demostrarlo por medio de mitos y leyendas concebidos para su beneficio en el donde el Sapainca (emperador o rey de reyes) quien, como hijo del Sol, garantizaba el orden de las cosas en la Tierra como único intermediario entre el hombre y los dioses.

Marginó a muchos pueblos por considerarlos peor que animales a los cuales desterraron en masa para hacerlos comer las sobras de los sacrificios que hacían a los dioses. Un pueblo que tuvo que soportar este destino fueron los Uros, ubicados en la sierra central del Perú, quienes fueron dispersados en masa a zonas alejadas sufriendo este destino.

Para la élite Inca era inconcebible que un aristócrata se mezclara con alguien de menos estatus. Era una deshonra hacerlo, tan grande que para evitar la vergüenza muchos optaron por quitarse la vida.

Organización y tecnologías inalterables

En el mundo andino siempre han existido, desde que se tiene recuento de civilización alguna (Caral-Chavin) formas de organización milenarias así como técnicas agrícolas que perduran en nuestros tiempos incluso hasta hoy.

En ese sentido lo civilización Inca no se preocupó por innovar, esta lo hacía siempre y cuando beneficiaria al Estado, en sus réditos. Los andenes y demás sistemas de regadío son métodos desde hace siglos. El ayllu, organización comunal se la puede rastrear desde Huari y Puquina, del mismo modo que utilizaron la visión dual de esta última: Urin y Anan.

Quizás la única innovación de la etnia Inca fueron los caminos, aunque estos ya existían anteriormente, fueron los tahuantinsuyanos quienes perfeccionaron su elaboración y la expandieron por todo su territorio. Pero, que se sepa que esto no tenía un fin social, ni mucho menos. La intención del Estado era comunicar a las llactas (ciudades), el transporte de comunicaciones por medio de chasquis y el desplazamiento de las tropas para reprimir y conquistar. Es más, los jantunrunas (pobladores) estaban impedidos de transitar por dichas vías.

La realidad de los Vencidos

Uno de los aspectos desconocidos sobre el imperio de los Incas es que fueron grandes opresores y represores. Para mantener su “pax” recurrieron a comprar la subordinación de las naciones conquistadas por medio de regalos y demás. Sin embargo, hubo pueblos que a pesar de dichos obsequios no quisieron ceder su libertad y en más de una ocasión se levantaron contra el poder imperial, siendo contenidos con una brutalidad paternal. Cuando esto sucedía y para garantizar que no se volviesen a insubordinar se optaba por desplazar a pueblos enteros con dirección a lugares tan distantes; como sucedió con los Chachapoyas que en más de tres oportunidades se alzaron en armas siendo deportados a lugares tan diversos como las costas de Ica o a las riveras del lago Titicaca, llamado en aquél entonces Puquina Cocha.

Muchos profesionales en los Incas han argumentado en el pasado que en el Tahuantinsuyo no existió la esclavitud cayendo en una verdad a media pues, si hubo esclavitud, pero no de modo sistemático y organizado como en Europa y Asia.

Los “pinas” eran aquellos desafortunados (ladrones reincidentes, rebeldes, lacras sociales, etc.) que eran condenados a trabajar en los cocales de ceja de selva para el Estado en uso ritual. Las condiciones de vida sumamente extremas en dichas zonas y el trato que recibían argumentan que existió esclavismo, pero es verdad que esto no era algo de lo que el incanato se basara como modo de producción, Inclusive algunas leyendas y notas de cronistas españoles dan a conocer que el uso de pinas no se acrecentaba, por el contrario se mantenía estático.

Una reflexión Final

La civilización incaica fue el último aliento de toda la tradición andina milenaria en el Perú que se vio truncada con le llegada de los españoles. Muchos historiadores señalan que se estaba gestando una especie de sistema feudal muy primario que quizás sin la llegada de los colonizadores se hubiera llegado a concretar. Pero, al final de todo, esas son solo teorías.

No podemos negar que el Perú antiguo tuvo muchos reinos e imperios que nacieron, desfallecieron y emergieron otros más. Los Incas fueron una síntesis de sus antecesores, tomaron lo mejor de ellos y lo adaptaron a sus intereses de Estado en franca expansión. Dominaron pueblos mucho más refinados y sabios que ellos (como los Chincha y los Chimú) adaptando sus modos, posturas no por eso viéndolos como sus iguales. Se centraron en tener una nación fuerte, con una capital centralizada y divinizada para no repetir el amargo episodio de la destrucción de Taipicala.

Sus emperadores dominaron la tierra que conocían con mano dura y un despotismo propio de una mentalidad vertical donde no había cabida al reclamo, las ordenes del sapainca por muy draconianas que fueran se tenía que obedecer, pues pensaban que el hijo del dios Sol no podía tener una visión propensa el error.

Al discernir sobre la importancia de esta cultura no podemos más que aprender de ella, de sus logros, sus errores y también poder entender a nuestro amado Perú que desde en esas épocas la unidad no existía. Una prueba de ello la encontramos al momento de llegar Pizarro y sus hombres al Perú las naciones conquistadas se levantaron de inmediato contra el poder Incaico. Esa fue una de las razones por la cual la etnia Inca sucumbió tan rápido.

Las lecciones que nos deja la historia no son las de retomar viejas glorias que son incompatibles en nuestros días, sino las de entenderlas y tratar de ser una nación mucho más unida y eso empieza por compartir el orgullo de un glorioso pasado histórico que ha tenido episodios sangrientos, brutales y a su vez ha desarrollado lo mejor del ingenio humano ante la adversidad como lo hicieron nuestros antepasados. Eso que nos sirva para nosotros ser creativos una vez más y construir nuestro propio progreso.

Un Buen Día para Morir *

El Black Metal surgió como un híbrido, mezcla del punk y la primera ola de heavy metal clásico para abrirse camino por las aguas turbias de la oscuridad y generar con eso uno de los monstruos que te pueden erizar los pelos hasta no más o simplemente te llevan a dejarlo y no volverlo a escuchar nunca más.

Intro

El Diablo, para muchos es un ente que representa todo lo amoral, los antivalores o la restauración de aquellos despreciados del pasado pagano. La manifestación de todo lo anticristiano, lo místico, lo profano y lo prohibido.

Esta concepción y visión de la figura de Lucifer se ha manifestado en todas las expresiones del quehacer humano. La música no ha sido la excepción.

Watch out, The Devil`s Note

Según viejas tradiciones medievales, existe una nota a la cual se le llama el “tritón” conocida como la nota prohibida de tocar pues era considerada la “nota de Diablo” quizás por su crudeza y sexualidad de sonido.

Se puede decir que el metal para ser lo que fue y es debió recurrir a esta profana nota. Black Sabbath fue la responsable de hacer eso en la canción que lleva el mismo nombre. Según los miembros de la banda la reacción del público fue de asombro, nunca habían escuchado algo que les hiciera erizar el cuerpo; sumado a eso, las escalofriantes letras de Ozzy Osborne se fundieron en la combinación perfecta para formar e impulsar la música y cultura metal.

Cristo, el Patrocinador

Es obvio que sin el cristianismo el metal no hubiera existido, no tanto porque fuera anticristiano, sino porque era algo a lo que oponerse, algo a lo que criticar, tomar los temores de la sociedad cristiana y volcarlos en sacras líricas y mucho de ello tuvo que ver el ambiente donde estos primeros músicos del metal crecieron “agujeros de mierda” como lo describe Tommy Iomi al hablar de Birmingham, ciudad natal de Black Sabbath y Judas Priest, banda cimentadora de la estética y sonido del metal hasta ahora.

Muchas de las bandas usaron temas relacionados al satanismo, Black Sabbath lo hizo, pero desde una perspectiva de temor hacia lo demoníaco así, que en cierto modo resulta siendo más que todo una perspectiva cristiana del Príncipe de las Tinieblas.

Norwegian Misantropía y Black Metal

Sin embargo, Noruega, un país en su mayoría protestante (supongo que el resto de religiones serán de otras sectas cristianas) tuvo una explosión de metal furibundo, violento y deseoso de aplastar cráneos cristianos; y resulta curioso que de un país tan religioso su mayor producto de exportación fuera el black metal de marcados cortes paganos, misántropos y satánicos.

Marcar el nacimiento del Black Metal se lo puede rastrear a partir de los años 80 con la “Primera Ola de Black Metal” influenciadas por bandas como Celtic Frost (Suiza), Mercyful Fate (Dinamarca), Bathory (Suecia) y Venom (Inglaterra). Sin embargo fueron estas dos últimas cuya importancia fue vital para el desarrollo de este nuevo género extremo y underground del metal.

La influencia de Venom es innegable pues fue esta quienes con su álbum llamado “Black Metal” bautizaron al género que luego adoptaría este nombre, no solo por su estética, sino sus letras profanas, anticristianas y de tintes satánicos (aunque muchos dicen que la banda, como muchas, solo usaban a Satán para causar impacto y atraer fans). Influyeron también las novísimas voces guturales que aplicaba el vocalista “Cronos” la cual sería adoptada y expandida por el Death y el Black Metal.

Eso en base a Venom. En lo personal, y escuchando algunas de las primeras bandas noruegas de BM la influencia más notoria y cercana sería la de Bathory, banda sueca liderada por el fallecido Quorthon. ¿Por qué afirmo esto? Por varias razones.

Primero, porque el BM noruego tuvo una especie de inicios parecidos al punk en los años 70 (guardando las obvias distancias) muchachos desadaptados que se sentían mortificados por la sociedad en que vivían. Segundo, que a raíz de esto surge una generación de jóvenes radicales muchos de los cuales no tenían el virtuosismo de las bandas clásicas del heavy metal. Tercero, porque muchas de estas bandas empezaron haciendo un punk violento y áspero que poco a poco fueron dejando para crear el BM.

En conspiración con Bathory

Bathory influyó mucho en esto, porque el mismo Quorthon había formado una banda de punk muy violento, las bases musicales así lo dicen, pero lo que lo diferenciaba del punk son en primer lugar las líricas nada comprometidas con ninguna realidad, al contrario, en muchos casos misantrópicas, tomando referencias del pasado paganos de Suecia y con claras alusiones apologéticas a Satanás y segundo por la voz que Quorthon desarrolló, gutural aguda, de un grito insondable parecido salir de una tumba.

Musicalmente hablando, Bathory, no era una gran banda en sus inicios ni nada parecido, en comparación a Venom o Celtic Frost que en verdad lo eran. Al contrario la banda sueca usó ritmos y escalas punk pero más rápidas, más distorsionada y violentas, acompañadas de una batería como metralleta, rápido, seca y los platillos estridentes.

True Norwegian Black Metal

Esta base, más practicable y entendible para los novísimos músicos noruegos sirvió de inspiración para los pioneros del Black Metal como género musical del metal: Mayhem, Dark Throne, Emperor, Satyricon, Gorgoroth, Enslaved entre otras bandas simentaron y expandieron no solo su música, sus posturas, sino, por sobre todo, y lo más importante, su manera de entender el mundo tanto terrenal como espiritual.

Sin embargo hay que tener un rasgo muy importante en el BM, la estética, como la pintura blanca mezclada con negra que de un aspecto aterrador mezclado con expresiones de odio o sufrimiento. Sumado a esto, la vestimenta negra licra, cuero y otros aditamentos que posean por lo general púas.

Esta look fue adoptado de parte de dos movimientos como el Shock Rock de los años 70 de bandas como Kiss, Alice Cooper y del heavy Metal de Mercyfull Fate y sobre todo de Judas Priest. Con esto se le dio a la música su complemento escénico necesario para infundir a los espectadores y oyentes la sensación de entrar a un submundo regido por la muerte, el odio, la violencia, demonios miserables y dioses ancestrales perdidos. Sumado a este componente teatral deben saber que muchas de las bandas de BM tienen como otra influencia a la música oscura clásica de gente como Wagner, Bach o Bethoven.

Estos noruegos decidieron bautizar a su música y cultura Black Metal, por el disco de Venom del mismo nombre y a su vez con el eslogan de “True Norwegian Black Metal” o “Verdado Black Metal Noruego” slogan que salía en cualquiera de las contraportadas de los discos de estos grupos sin importar la disquera la que pertenecieran.

Ideología + Satanismo + Mitología Nórdica = BM

Si el antepasado punk pregonaba una especie de conciencia social (si bien algo desordenada) y compromiso con la realidad y el heavy metal a su vez el compañerismo y la pertenencia a un grupo de marginados, el BM por su parte rechaza todo tipo de asociación colectiva, da vital importancia a la naturaleza individual del ser humano, de su condición como ser único. Así mismo, de su desprecio por la naturaleza humana, una conviviente contradicción que puede surgir del carácter individualista de esta cultura.

Así, muchos de estos músicos han decidido vivir alejados de las grandes orbes de Noruega, claros ejemplos son en primer lugar Dead, uno de los vocalistas de Mayhem, quien tenía una pequeña casa de madera en las afueras de Bergen (más tarde se quitaría la vida con una bala de escopeta), otro es el baterista vocalista de Dark Throne (mi banda favorita de BM, si me permiten) Fenriz y también al militante Gaahl, vocalista de Gorgoroth.

Desde mi punto de vista, creo que esta conducta tiene dos aspectos (al menos como yo lo entiendo), una de ellas es que su manera de pensar los ha llevado a cierto tipo de aislamiento auto impuesto y segundo porque es una postura anticomercial para reafirmar lo underground del género, pues no hay otro más subte que el BM, y eso nadie lo puede discutir ni negar.

No hay lugar ha duda que los ancestros del BM tenían influencias al Diablo en sus letras, por tal no es de extrañar que el bastardo noruego tuviera la misma tendencia y aún, que la ampliara y la masificara.

Al respecto, Gaahl, de Gorgoroth ha expresado que la razón de ser del Black Metal es Satán, y en buena medida tiene razón. En otra entrevista, Necrobutcher, bajista de Mayhem dijo que en la actualidad ninguna banda BM es satánica en lo absoluta si bien se aborda el tema. Mi punto de vista es que no hay un pensamiento articulado satánico propiamente dicho. Lo que sucede que es que se toma la figura de Lucifer como una antipostura contra la sociedad con la que viven, sus valores, tomando de esta sus antivalores, sus miedos y su repulsión, que son cristianos. Es probable que muchos se definan como satanistas en un sentido que es necesario conocer el lado negativo del individuo para poder avanzar y ser mejor persona, claro no desde una perspectiva ortodoxa y cristiana, sino laica y atea.

En otra entrevista, algo bizarra por cierto, echa a Gaahl, este dijo que seguidor de Satán no es más que la conexión consigo mismo, con la naturaleza, la libertad del ser individual todo aquello que permitirá al ser humano llegar a convertirse en “Super Hombre” no si hace alusión directa a la teoría Nietzsche o no.

Otro componente aparte de la ideología y el satanismo es también la mitología nórdica. Bandas como Enslaved (e incluso Bathory en álbumes posteriores, padres de lo que se conoce como “Vking Metal”) desarrollan su música en base a temas del pasado pagano de Noruega, no solo sus historias y cuentos, sino sobre todo el rescate de sus valores sociales para implementarlos en la sociedad contemporánea.

Fenriz de Dark Throne expresó que en los vikingos siempre se podrían encontrar referencias que se amoldaban perfectamente a los parámetros musicales e ideológicos del Black Metal.

Cabe recordar que las bandas pioneras del BM decidieron formar un grupo dirigido por la cabeza de Mayhem en sus primeros años, Euronymous, quienes se marcaron como objetivo principal expulsar al cristianismo de Noruega e implantar nuevamente las valores y tradiciones paganas que, y esto es una verdad histórica, fueron extirpadas de manera impositiva y violenta por parte de los evangelizadores cristianos. Desde ese entonces, hace unos mil años, el resentimiento por parte de los ancestros vikingos se hizo latente, resentimiento que supieron adoptar los músicos del Black Metal que, sin embargo, llegó a extremos no pensados. Se hacían llamar el “Inner Circle” o “Círculo de Poder”

La Quema de Iglesias, la muerte de Euronymous

Burzum era una de las bandas del True Norwegian Black Metal cuyo único integrante era Varg Vikerness, muchacho rebelde, sumamente anticristiano y con ciertas tendencias hacia la ideología aria del nacional socialismo alemán y la pureza de la raza.

Cuando Euronymous le ofreció formar parte del Inner Circle no lo pensó ni una vez y aceptó. Esta decisión no solo cambiaría el rumbo del Black Metal, sino también el de la vida del propio Vikerness y sobre todo la de Euronymous.

En 1992 la iglesia de 200 años “Fantoftkirke” sería incendiada por este personaje como una de las acciones que el Inner Circle tenía para expulsar al cristianismo de tierras noruegas. Tres iglesias más sufrieron esta suerte. La comunidad estaba impactada, algo así nunca había sucedido.

Al año siguiente, en 1993, exactamente el 10 de agosto de 1993, Vikerness, asesinaría en su departamento de Oslo a Euronymous guitarrista y líder de Mayhem, crimen por el cual (y la quema de iglesias del cual se le halló responsable) fue condenado a 21 años de prisión. Sin embargo, recientes pruebas, como una carta escrita a un amigo de Euronymous dan a entender que Varg habría actuado en defensa propia, al parecer, el líder de Mayhem tenía la intención de quitarle la vida al único miembro de Burzum por razones aún desconocidas.

Como sea que fuere, es a raíz de estos dos hechos como el Black Metal alcanzó notoriedad mundial y, no hay que negarlo, sirvió como buena publicidad para el movimiento, en especial para los involucrados, Mayhem y Burzum. No se puede negar que estos acontecimientos hicieron que el black metal se expandiera a diversas partes del mundo e impulsó una nueva ola de grupos que no provenían necesariamente de Noruega (si bien es verdad que antes de esto también existían escenas black en otros países de Europa, pero mucho más reducidas que la noruega)

Black Metal hoy

Muchos han dicho que el BM ha perdido bastante de su identidad de antaño. Algunas bandas, es verdad, han adaptado su sonido por uno un poco más accesible, como es el caso de Satyricon y Dark Throne, en el primero algo parecido a un metal técnico con rasgos de Nu Metal sin dejar las voces guturales propias del género; en la segunda a una especie de híbrido de rock and Black que tiene muchas notas y escalas rockanroleras sin perder su velocidad y la crudeza de sus voces.

Pero las bandas más controvertidas respecto al cambio son Dimmu Borgir y Cradle of Filth quienes, si se quiere, son las más comerciales dentro del género, llegando a públicos masivos, compatibles con el Nu Metal, Agro Metal, entre otros, por lo que han sido rechazados por la vieja guardia del BM y por la nueva que desea mantener el ritmo de antaño. Claro, lo que no ha cambiado en estas dos bandas son el carácter de sus líricas.

En Latinoamérica el BM así como el Death Metal han tenido mucha acogida por parte de los jóvenes, quizás porque sean los más brutales y con menos estigmas que otros géneros. En varios países se puede ver una escena black pequeña (como es lógico) pero potente, vital y sobre underground.

El Perú no ha sido la excepción donde tenemos bandas como la legendaria Hadez, Nahual, Illapa y Yana Supay. Quiero mencionar a las dos última que me parecen tienen cosas muy particulares (sin desmerecer la importancia de las primeras dos, claro está)

Illapa es una banda de black metal basado en las tradiciones paganas del ande peruano, en base a esto han desarrollado una ideología panteísta sobre la concepción del hombre del ande y el mundo moderno, donde se rescata (como en el caso del TNBM) los valores y costumbres del pasado de la milenaria cultura andina y su no sumisión a la cultura europeo occidental por considerarla una cultura decadente. Un rasgo importante de esta banda es que cantan en castellano y su sonido es muy crudo clara influencia del TNBM.

Otra de estas bandas es Yana Supay, cuya temática es de un black metal muy ambiental y oscuro, a la vez que es muy sucio y crudo, con voces guturales desgarradoras que pareciera fueran a quebrarse y reventar. Tiene mucho de experimental dentro del género, esta idea se condensa aún más por el hecho que gritan en quechua.

Outro

El Black Metal, como casi todo lo perteneciente al metal recoge los valores rechazados de una sociedad y los hace suyos, muestra lo que los demás tememos tocar o dialogar, suena como la mierda que nos hace orinar de miedo y escupe su profanidad cuando esta es rechazada por la sociedad cristiano occidental y pro cristiano occidental.

Si bien el género se ha visto desmerecido por algunas bandas “revisionistas” la vieja guardia y las nuevas generaciones de músicos tratan de volver a las raíces que hicieron del género uno de los más temido, odiados, respetados y sacralizados

Es probable que no hay una ideología concreta en base a la figura del Diablo sino que esta fuera tomada como una declaración en contra de la sociedad establecida y la añoranza pagan de una antiquísima con supuestos valores superiores.

La historia del BM ha estado plagada de violencia, asesinatos, suicidios, actos vandálicos. Esto se debe a la misma naturaleza extrema del género, es una condición implícita a ella, sin esta no sería o no se le reconocería como lo que es en esencia.

Al Black Metal lo llegas a venerar o a detestar, las aguas tibias no caben en la naturaleza del fan y mejor que no las haya, porque algo tan extremo ser amado o por el contrario vomitado

Si la “nota de Diablo” el tritón originó el nacimiento del metal, pues esta misma la que desencadenó la violencia compulsiva del Black Metal, y Dios, jajaja, o mejor dicho, El Príncipe de las Tinieblas, saben de lo que hablo..

Larga Vida al Verdadero Metal!!!!!!

* Título basado en la canción de Bathory "A fine day to die" del album "Blood, Fire, Death"