¿Paralización Efectiva?

El paro convocado por la CGTP y otras organizaciones gremiales llevado a cabo el último 9 de julio tuvo como punta de lanza los derechos laborales, sin embargo, como toda huelga política tiene el objetivo de desestabilizar a los gobiernos de turno.

Huelguismo Utópico

Era una época utópica para los gremios de trabajadores, dirigidos por la izquierda de entonces. Parecía algo irreal, la última huelga cuyos impactos llevarían a que el gobierno militar de Morales Bermudez considerara regresar el poder a lo civiles.

Es verdad, fue una de esas movilizaciones “nacionales”, masivas y con una sola consigna. Pero esos fueron los tiempos añejos, aquellos que ya no volverán. Por muchas razones:

Tras esto el Perú vivió un proceso de violencia política por parte de un parte que pertenecía a la casta izquierdista “Sendero Luminoso”. Con esto vino la eventual timidez de la izquierda formal y sus gremios de denunciar las acciones de SL. Sumado a eso, las huelgas fueron reprimidas por el gobierno de Fujimori y Montesinos. Eso por un lado.

Otro punto. La sociedad peruana, junto con la mundial ha cambiado de visión y las huelgas ya no son bien vistas, en tanto los pocos resultados que han producido en los últimos 18 años (o algo más acaso) Sumado a eso, se debe tener en cuenta que estas marchas, totalmente legales dicho sea de paso, son vistas por la población con actos de violencia, bloqueo de carreteras, ataque a aquellos que desean trabajar, etc.

También es necesario remarcar que las organizaciones que convocan las mentadas marchas nacionales son siempre las mismas, las cuales no tienen ni mucha aceptación ni mucha representación en la población. Los tiempos han cambiado, buena parte de la izquierda mundial ha reformulado postulados en base a la realidad objetiva contemporánea, pero estas agrupaciones no, se han quedado desfasadas con discursos cuasi jurásicos de tiempos guerrilleros que por más románticos que sean ya nadie anhela ni desea, en especial en un país asolado por el romanticismo mesiánico de Sendero Luminoso y su abismo ideológico.

¿Incendiar la pradera?

Pero esas huelgas quedaron en el pasado. La última que se recuerda en lo que va del siglo XXI en nuestro país fue la de julio del 2004 que tuvo un impacto relativo. Esta, sin embargo, la del pasado 9 de julio no se sintió en lo más mínimo. Quizás por la crítica que la prensa liberal masiva hizo a esta manifestación. Pero también por la poca cogida que tienen la CGTP y demás organizaciones que convocaron al paro.

Las palabras del señor Huamán, secretario general de la mencionada organización gremial expresó que esta huelga sería pacífica, y en buena medida cumplió su palabra, en la capital (salvo algunos episodios aislados de violencia) sin embargo, en el interior del país la situación fue muy distinta, la violencia vino por ambos lados, provocada por los huelguistas y por las fuerzas policiales. Esto, por un lado era previsible.

Existe también otro Huamán, aquél que en las bases de su gremio insta a derrotar al gobierno, a tumbarlo, palabras incendiarias por demás decirlo pero carentes de objetividad.

El ojo del que no ve la realidad

Apelaré a esto mis viejas lecturas marxistas y también al uso del sentido común respecto a estas declaraciones del señor Huamán.

Con esos postulados el señor Huamán, en los hechos, no podría tumbarse no un gobierno local, y que esto no produzca risa porque no es una exageración, es totalmente real pues, para eso debiera haber una situación de descontento generalizado no un movimiento espontáneo dado que todo lo espontáneo está predestinado a fracasar parafraseando un poco a Lenin.

Segundo; por lo mismo que no hay una situación revolucionaria o de descontento en ebullición no pueden aprovechar con sus predicas para ganarse a la población porque, sea como sea la gente vive cada vez mejor (aunque es verdad que los índices de pobreza y pobreza extrema siguen siendo elevados) y esto reduce mucho más que las predicas “revolucionarias” (revolucionarios no existen ya) sean acogidas por un pueblo cuya nivel de vida es medianamente cómodo.

Tercero; que el pueblo peruano, teniendo en cuenta lo sucedido con Sendero Luminoso, es precavido y temeroso de palabras que se asemejen al mensaje que en los años 80 y parte de los 90 SL propalaba para expandir su denominad “Guerra Popular”.

Cuarto; y esencial para entender porque las actuales huelgas realizadas casi todas por estos grupos, es que las máximas que declaman, sus planes, sus nombres y hasta sus actitudes (de partido y organización) no son compatibles con las aspiraciones de una sociedad peruana que aspira a la modernidad. Este discurso ha encontrado simpatía entre aquellos que añoran el pasado romántico del ideal del socialismo, personas, intelectuales con una tradición vertical y con pensamientos encasillados en los utópicos años 70 cuando estas organizaciones tenían un alto nivel de aceptación por la coherencia de sus ideas y acciones (en aquella época) Pero fue hace 30 años, los tiempos han cambiado con ella la población generando temor, rechazo al escuchar esos mensajes.

Encrucijada

Resulta un poco inquietante, desde mi punto de vista y de aquellos quienes se consideren o anhelen una izquierda renovada, que muchas organizaciones jóvenes, con postulados novedosos que desean alejarse de aquellos viejos estigmas y taras del socialismo peruano hayan salido a las calles de la mano de la CGTP, organización que por más histórica y revolucionaria que fuera en sus tiempos (es decir, los de Mariátegui y los años 70) hoy por hoy es una organización vertical que no aspira a reformular sus viejas ideas.

Preferible fuera que estas organizaciones nuevas con mucho que aportar al proceso peruano hubieran deslindado de este gremio y otros PCP`s tan solo para marcar distancias y para que la izquierda no fuera vista como “la misma chola” por los medios y la población, demostrando que hay un espíritu joven de renovación y revaloración dentro de estos novísimos movimientos.

A seguir es el ejemplo, y alejándome de cualquier tipo de apología, de SL al no querer participar en ninguna huelga convocada por movimientos y gremios de izquierda o como el rechazo rotundo a participar en la elecciones, con el fin de marcar su propia línea, su camino, distinto al de los demás. Eso es (haciendo las distancias obvias) lo que la “Nueva Izquierda” debe hacer respecto a la “Vieja Izquierda”.

¿Izquierda + Inversión?

El espíritu joven de una nueva izquierda no está en la edad, sino en las ideas. En ese sentido, alguien que es parte de esta minoría es Yehude Simon quien, con mucha lucidez expresa que la izquierda debe reformularse o de lo contrario más que ayudar al progreso del país lo está traicionando al encerrarse en vieja posiciones, sobre la interpretación de la realidad que no resulta acorde a los cánones contemporáneos.

En el mundo moderno, según Simon, y concuerdo con él la inversión es necesaria para el desarrollo de pueblos como los de Latinoamérica, y cita a dos mandatarios como ejemplos de esa nueva izquierda. Lula Da Silva en Brasil y Tavaré Vásquez en el Uruguay, quienes promueven la inversión pues entienden que esta es fundamental para el desarrollo pero con la diferencia que se trata de hacer una empresa social que genere no solo empleo sino desarrollo en aquellas poblaciones donde se encuentra funcionando, aquello de lo que nuestro país carece.

La izquierda renovada debe presentar una preocupación con el tema del medio ambiente, no tan solo por un ámbito de respeto a la vida, la preservación de nuestra especie y la generación de conciencia al respecto, sino, porque el tema ambiental puede generar grandes beneficios a los Estado, si es que estos saben mover sus fichas. En ese sentido se mueve la empresa social, un doble sentido, un plus al tema meramente comercial.

Si la izquierda no entiende que la inversión es un punto esencial, aquellos partidos que lleguen al poder con estas ideas estará condenando a sus países a retroceder mucho y caer de nuevo en viejos sistemas decadentes de varias décadas.

¿Paralización Efectiva?

La evaluación del gobierno acerca del paro fue la correcta, SIN MAYOR IMPACTO. Ahora la CGTP y compañía parecen salir el próximo jueves a las calles nuevamente a hacer sentir la ínfima voz que poseen en el pueblo.

La verdad es que al gobierno no le preocupa las repercusiones de esta u otras huelgas, porque no son una fuerza que pueda hacer una oposición real sino fantasmal, son como esos perros que ladran y ladran no llegando a morder nunca y ¿por qué? Pues porque el pueblo no les presta la menor atención, eso el APRA y el gobierno lo saben. La única cuestión que les preocupa es dar la impresión que pueden hacer todas las marchas que deseen, aunque está más que claro que les incomoda las marchas, de lo contrario no hubieran sacado spots en los diversos medios para combatir esta movilización.

El balance, en tanto de la CGTP es de positivo, pero creo que están un poco alejados de “su realidad”, pues no son una organización fuerte, la población mira con apatía y hasta desprecio a estos personajes, a ellos, sus huelgas, y eso es un hecho. Se supone que en política si los actos no tienen el visto bueno del pueblo no tienen ningún fruto. Eso, se supone lo saben, pero ese triunfalismo incoherente con los hechos solo demuestra que están desconectados en sus alrededores, asumiéndose en un papel que ya no juegan porque simplemente ese papel, el de vanguardia, no existe o no tienen la capacidad coercitiva, política, social e ideológica para hacerlo.

La violencia es uno de los tantos medios para conseguir el poder, pero ese medio en el Perú se ve desprestigiado y las huelgas, aunque no lo sean implícitamente, en el imaginario de la población tienen ese componente, el gobierno lo sabe y lo aprovecha al máximo. Otra huelga más no traerá sino mayor descrédito para la CGTP junto a las nuevos movimientos de izquierda y el afianzamiento del régimen actual.
Más que manifestaciones sin sentido, sin ningún apoyo salvo el partidario, es momento que estas organizaciones se sienten a la mesa comenzando a hablar puntos de vital importancia para nuestro país, entre ellos el viraje que darán para hacer de este país mucho mejor, pero eso, siempre y cuando acepten el desafío de avanzar y no quedarse treinta años atrás.

Mitos y verdades sobre el imperio de los Incas

Cuando niño, recuerdo que hablar de los Incas era como rememorar una época de ensueño en el Perú, donde los hombres eran solidarios entre si, donde no habían pobres ni los males de los cuales si sufrían otras civilizaciones como la occidental.

La historia del Perú escolar se encargó de mostrarnos el rostro utópico que a mediados de 1532 uno barbones invasores provenientes de la lejana península Ibérica se encargaron de destruir para imponer su rudimentario sistema feudal cuya decadencia ya era latente en el Viejo Mundo.

Pero la realidad con respecto a la última cultura de toda la tradición andina es mucho menos romántica y, por el contrario, es mucho más cruda y consecuente con las ambiciones de todo Estado imperial aquí y en todas las partes del mundo.

La verdad del origen

Lo común es escuchar el origen de los incas en dos tradiciones orales conocidas por todos: las de Manco Capac y Mama Ocllo; y las de los hermanos Ayar.

Dejando de lado el mito, la verdad es que la etnia Inca tiene su antecedente próximo en el reino Puquina, conocido también como Tiahuanaco, cuya capital Taipicala fue arrasada por tribus aymaras de la actual Bolivia en el siglo XIV obligando a esta población a migrar hacia el norte ante el avance incontenible e indestructible de estas hordas, asentándose en el valle del Cusco rodeado de una variedad de pequeños reinos, todos hostiles a los advenedizos.

Las tradiciones arriba mencionadas, sirvieron como propaganda política para el ambicioso y cada vez creciente poder Inca en la región, para justificar su anhelo expansionista y el hecho que fueron designados por el dios Sol (Inti) para civilizar al mundo andino que se encontraba sumido en la guerra, la depravación y la barbarie.

Complejos milenarios

Otro mito es que en el Tahuantinsuyo no existía la discrimnación. Cosa que es muy alejada de la realidad. Lo cierto es que la etnia Inca era una casta clasista y racista.

Es común que cuando un Estado conquista a otro el vencedor se crea superior. En nuestros antepasados Incas esto no fue la excepción, y sumado a eso se encargaban de convencer a los curacas de las naciones conquistadas que ellos venían con un fin civilizador para el cual se encargaron de demostrarlo por medio de mitos y leyendas concebidos para su beneficio en el donde el Sapainca (emperador o rey de reyes) quien, como hijo del Sol, garantizaba el orden de las cosas en la Tierra como único intermediario entre el hombre y los dioses.

Marginó a muchos pueblos por considerarlos peor que animales a los cuales desterraron en masa para hacerlos comer las sobras de los sacrificios que hacían a los dioses. Un pueblo que tuvo que soportar este destino fueron los Uros, ubicados en la sierra central del Perú, quienes fueron dispersados en masa a zonas alejadas sufriendo este destino.

Para la élite Inca era inconcebible que un aristócrata se mezclara con alguien de menos estatus. Era una deshonra hacerlo, tan grande que para evitar la vergüenza muchos optaron por quitarse la vida.

Organización y tecnologías inalterables

En el mundo andino siempre han existido, desde que se tiene recuento de civilización alguna (Caral-Chavin) formas de organización milenarias así como técnicas agrícolas que perduran en nuestros tiempos incluso hasta hoy.

En ese sentido lo civilización Inca no se preocupó por innovar, esta lo hacía siempre y cuando beneficiaria al Estado, en sus réditos. Los andenes y demás sistemas de regadío son métodos desde hace siglos. El ayllu, organización comunal se la puede rastrear desde Huari y Puquina, del mismo modo que utilizaron la visión dual de esta última: Urin y Anan.

Quizás la única innovación de la etnia Inca fueron los caminos, aunque estos ya existían anteriormente, fueron los tahuantinsuyanos quienes perfeccionaron su elaboración y la expandieron por todo su territorio. Pero, que se sepa que esto no tenía un fin social, ni mucho menos. La intención del Estado era comunicar a las llactas (ciudades), el transporte de comunicaciones por medio de chasquis y el desplazamiento de las tropas para reprimir y conquistar. Es más, los jantunrunas (pobladores) estaban impedidos de transitar por dichas vías.

La realidad de los Vencidos

Uno de los aspectos desconocidos sobre el imperio de los Incas es que fueron grandes opresores y represores. Para mantener su “pax” recurrieron a comprar la subordinación de las naciones conquistadas por medio de regalos y demás. Sin embargo, hubo pueblos que a pesar de dichos obsequios no quisieron ceder su libertad y en más de una ocasión se levantaron contra el poder imperial, siendo contenidos con una brutalidad paternal. Cuando esto sucedía y para garantizar que no se volviesen a insubordinar se optaba por desplazar a pueblos enteros con dirección a lugares tan distantes; como sucedió con los Chachapoyas que en más de tres oportunidades se alzaron en armas siendo deportados a lugares tan diversos como las costas de Ica o a las riveras del lago Titicaca, llamado en aquél entonces Puquina Cocha.

Muchos profesionales en los Incas han argumentado en el pasado que en el Tahuantinsuyo no existió la esclavitud cayendo en una verdad a media pues, si hubo esclavitud, pero no de modo sistemático y organizado como en Europa y Asia.

Los “pinas” eran aquellos desafortunados (ladrones reincidentes, rebeldes, lacras sociales, etc.) que eran condenados a trabajar en los cocales de ceja de selva para el Estado en uso ritual. Las condiciones de vida sumamente extremas en dichas zonas y el trato que recibían argumentan que existió esclavismo, pero es verdad que esto no era algo de lo que el incanato se basara como modo de producción, Inclusive algunas leyendas y notas de cronistas españoles dan a conocer que el uso de pinas no se acrecentaba, por el contrario se mantenía estático.

Una reflexión Final

La civilización incaica fue el último aliento de toda la tradición andina milenaria en el Perú que se vio truncada con le llegada de los españoles. Muchos historiadores señalan que se estaba gestando una especie de sistema feudal muy primario que quizás sin la llegada de los colonizadores se hubiera llegado a concretar. Pero, al final de todo, esas son solo teorías.

No podemos negar que el Perú antiguo tuvo muchos reinos e imperios que nacieron, desfallecieron y emergieron otros más. Los Incas fueron una síntesis de sus antecesores, tomaron lo mejor de ellos y lo adaptaron a sus intereses de Estado en franca expansión. Dominaron pueblos mucho más refinados y sabios que ellos (como los Chincha y los Chimú) adaptando sus modos, posturas no por eso viéndolos como sus iguales. Se centraron en tener una nación fuerte, con una capital centralizada y divinizada para no repetir el amargo episodio de la destrucción de Taipicala.

Sus emperadores dominaron la tierra que conocían con mano dura y un despotismo propio de una mentalidad vertical donde no había cabida al reclamo, las ordenes del sapainca por muy draconianas que fueran se tenía que obedecer, pues pensaban que el hijo del dios Sol no podía tener una visión propensa el error.

Al discernir sobre la importancia de esta cultura no podemos más que aprender de ella, de sus logros, sus errores y también poder entender a nuestro amado Perú que desde en esas épocas la unidad no existía. Una prueba de ello la encontramos al momento de llegar Pizarro y sus hombres al Perú las naciones conquistadas se levantaron de inmediato contra el poder Incaico. Esa fue una de las razones por la cual la etnia Inca sucumbió tan rápido.

Las lecciones que nos deja la historia no son las de retomar viejas glorias que son incompatibles en nuestros días, sino las de entenderlas y tratar de ser una nación mucho más unida y eso empieza por compartir el orgullo de un glorioso pasado histórico que ha tenido episodios sangrientos, brutales y a su vez ha desarrollado lo mejor del ingenio humano ante la adversidad como lo hicieron nuestros antepasados. Eso que nos sirva para nosotros ser creativos una vez más y construir nuestro propio progreso.

Un Buen Día para Morir *

El Black Metal surgió como un híbrido, mezcla del punk y la primera ola de heavy metal clásico para abrirse camino por las aguas turbias de la oscuridad y generar con eso uno de los monstruos que te pueden erizar los pelos hasta no más o simplemente te llevan a dejarlo y no volverlo a escuchar nunca más.

Intro

El Diablo, para muchos es un ente que representa todo lo amoral, los antivalores o la restauración de aquellos despreciados del pasado pagano. La manifestación de todo lo anticristiano, lo místico, lo profano y lo prohibido.

Esta concepción y visión de la figura de Lucifer se ha manifestado en todas las expresiones del quehacer humano. La música no ha sido la excepción.

Watch out, The Devil`s Note

Según viejas tradiciones medievales, existe una nota a la cual se le llama el “tritón” conocida como la nota prohibida de tocar pues era considerada la “nota de Diablo” quizás por su crudeza y sexualidad de sonido.

Se puede decir que el metal para ser lo que fue y es debió recurrir a esta profana nota. Black Sabbath fue la responsable de hacer eso en la canción que lleva el mismo nombre. Según los miembros de la banda la reacción del público fue de asombro, nunca habían escuchado algo que les hiciera erizar el cuerpo; sumado a eso, las escalofriantes letras de Ozzy Osborne se fundieron en la combinación perfecta para formar e impulsar la música y cultura metal.

Cristo, el Patrocinador

Es obvio que sin el cristianismo el metal no hubiera existido, no tanto porque fuera anticristiano, sino porque era algo a lo que oponerse, algo a lo que criticar, tomar los temores de la sociedad cristiana y volcarlos en sacras líricas y mucho de ello tuvo que ver el ambiente donde estos primeros músicos del metal crecieron “agujeros de mierda” como lo describe Tommy Iomi al hablar de Birmingham, ciudad natal de Black Sabbath y Judas Priest, banda cimentadora de la estética y sonido del metal hasta ahora.

Muchas de las bandas usaron temas relacionados al satanismo, Black Sabbath lo hizo, pero desde una perspectiva de temor hacia lo demoníaco así, que en cierto modo resulta siendo más que todo una perspectiva cristiana del Príncipe de las Tinieblas.

Norwegian Misantropía y Black Metal

Sin embargo, Noruega, un país en su mayoría protestante (supongo que el resto de religiones serán de otras sectas cristianas) tuvo una explosión de metal furibundo, violento y deseoso de aplastar cráneos cristianos; y resulta curioso que de un país tan religioso su mayor producto de exportación fuera el black metal de marcados cortes paganos, misántropos y satánicos.

Marcar el nacimiento del Black Metal se lo puede rastrear a partir de los años 80 con la “Primera Ola de Black Metal” influenciadas por bandas como Celtic Frost (Suiza), Mercyful Fate (Dinamarca), Bathory (Suecia) y Venom (Inglaterra). Sin embargo fueron estas dos últimas cuya importancia fue vital para el desarrollo de este nuevo género extremo y underground del metal.

La influencia de Venom es innegable pues fue esta quienes con su álbum llamado “Black Metal” bautizaron al género que luego adoptaría este nombre, no solo por su estética, sino sus letras profanas, anticristianas y de tintes satánicos (aunque muchos dicen que la banda, como muchas, solo usaban a Satán para causar impacto y atraer fans). Influyeron también las novísimas voces guturales que aplicaba el vocalista “Cronos” la cual sería adoptada y expandida por el Death y el Black Metal.

Eso en base a Venom. En lo personal, y escuchando algunas de las primeras bandas noruegas de BM la influencia más notoria y cercana sería la de Bathory, banda sueca liderada por el fallecido Quorthon. ¿Por qué afirmo esto? Por varias razones.

Primero, porque el BM noruego tuvo una especie de inicios parecidos al punk en los años 70 (guardando las obvias distancias) muchachos desadaptados que se sentían mortificados por la sociedad en que vivían. Segundo, que a raíz de esto surge una generación de jóvenes radicales muchos de los cuales no tenían el virtuosismo de las bandas clásicas del heavy metal. Tercero, porque muchas de estas bandas empezaron haciendo un punk violento y áspero que poco a poco fueron dejando para crear el BM.

En conspiración con Bathory

Bathory influyó mucho en esto, porque el mismo Quorthon había formado una banda de punk muy violento, las bases musicales así lo dicen, pero lo que lo diferenciaba del punk son en primer lugar las líricas nada comprometidas con ninguna realidad, al contrario, en muchos casos misantrópicas, tomando referencias del pasado paganos de Suecia y con claras alusiones apologéticas a Satanás y segundo por la voz que Quorthon desarrolló, gutural aguda, de un grito insondable parecido salir de una tumba.

Musicalmente hablando, Bathory, no era una gran banda en sus inicios ni nada parecido, en comparación a Venom o Celtic Frost que en verdad lo eran. Al contrario la banda sueca usó ritmos y escalas punk pero más rápidas, más distorsionada y violentas, acompañadas de una batería como metralleta, rápido, seca y los platillos estridentes.

True Norwegian Black Metal

Esta base, más practicable y entendible para los novísimos músicos noruegos sirvió de inspiración para los pioneros del Black Metal como género musical del metal: Mayhem, Dark Throne, Emperor, Satyricon, Gorgoroth, Enslaved entre otras bandas simentaron y expandieron no solo su música, sus posturas, sino, por sobre todo, y lo más importante, su manera de entender el mundo tanto terrenal como espiritual.

Sin embargo hay que tener un rasgo muy importante en el BM, la estética, como la pintura blanca mezclada con negra que de un aspecto aterrador mezclado con expresiones de odio o sufrimiento. Sumado a esto, la vestimenta negra licra, cuero y otros aditamentos que posean por lo general púas.

Esta look fue adoptado de parte de dos movimientos como el Shock Rock de los años 70 de bandas como Kiss, Alice Cooper y del heavy Metal de Mercyfull Fate y sobre todo de Judas Priest. Con esto se le dio a la música su complemento escénico necesario para infundir a los espectadores y oyentes la sensación de entrar a un submundo regido por la muerte, el odio, la violencia, demonios miserables y dioses ancestrales perdidos. Sumado a este componente teatral deben saber que muchas de las bandas de BM tienen como otra influencia a la música oscura clásica de gente como Wagner, Bach o Bethoven.

Estos noruegos decidieron bautizar a su música y cultura Black Metal, por el disco de Venom del mismo nombre y a su vez con el eslogan de “True Norwegian Black Metal” o “Verdado Black Metal Noruego” slogan que salía en cualquiera de las contraportadas de los discos de estos grupos sin importar la disquera la que pertenecieran.

Ideología + Satanismo + Mitología Nórdica = BM

Si el antepasado punk pregonaba una especie de conciencia social (si bien algo desordenada) y compromiso con la realidad y el heavy metal a su vez el compañerismo y la pertenencia a un grupo de marginados, el BM por su parte rechaza todo tipo de asociación colectiva, da vital importancia a la naturaleza individual del ser humano, de su condición como ser único. Así mismo, de su desprecio por la naturaleza humana, una conviviente contradicción que puede surgir del carácter individualista de esta cultura.

Así, muchos de estos músicos han decidido vivir alejados de las grandes orbes de Noruega, claros ejemplos son en primer lugar Dead, uno de los vocalistas de Mayhem, quien tenía una pequeña casa de madera en las afueras de Bergen (más tarde se quitaría la vida con una bala de escopeta), otro es el baterista vocalista de Dark Throne (mi banda favorita de BM, si me permiten) Fenriz y también al militante Gaahl, vocalista de Gorgoroth.

Desde mi punto de vista, creo que esta conducta tiene dos aspectos (al menos como yo lo entiendo), una de ellas es que su manera de pensar los ha llevado a cierto tipo de aislamiento auto impuesto y segundo porque es una postura anticomercial para reafirmar lo underground del género, pues no hay otro más subte que el BM, y eso nadie lo puede discutir ni negar.

No hay lugar ha duda que los ancestros del BM tenían influencias al Diablo en sus letras, por tal no es de extrañar que el bastardo noruego tuviera la misma tendencia y aún, que la ampliara y la masificara.

Al respecto, Gaahl, de Gorgoroth ha expresado que la razón de ser del Black Metal es Satán, y en buena medida tiene razón. En otra entrevista, Necrobutcher, bajista de Mayhem dijo que en la actualidad ninguna banda BM es satánica en lo absoluta si bien se aborda el tema. Mi punto de vista es que no hay un pensamiento articulado satánico propiamente dicho. Lo que sucede que es que se toma la figura de Lucifer como una antipostura contra la sociedad con la que viven, sus valores, tomando de esta sus antivalores, sus miedos y su repulsión, que son cristianos. Es probable que muchos se definan como satanistas en un sentido que es necesario conocer el lado negativo del individuo para poder avanzar y ser mejor persona, claro no desde una perspectiva ortodoxa y cristiana, sino laica y atea.

En otra entrevista, algo bizarra por cierto, echa a Gaahl, este dijo que seguidor de Satán no es más que la conexión consigo mismo, con la naturaleza, la libertad del ser individual todo aquello que permitirá al ser humano llegar a convertirse en “Super Hombre” no si hace alusión directa a la teoría Nietzsche o no.

Otro componente aparte de la ideología y el satanismo es también la mitología nórdica. Bandas como Enslaved (e incluso Bathory en álbumes posteriores, padres de lo que se conoce como “Vking Metal”) desarrollan su música en base a temas del pasado pagano de Noruega, no solo sus historias y cuentos, sino sobre todo el rescate de sus valores sociales para implementarlos en la sociedad contemporánea.

Fenriz de Dark Throne expresó que en los vikingos siempre se podrían encontrar referencias que se amoldaban perfectamente a los parámetros musicales e ideológicos del Black Metal.

Cabe recordar que las bandas pioneras del BM decidieron formar un grupo dirigido por la cabeza de Mayhem en sus primeros años, Euronymous, quienes se marcaron como objetivo principal expulsar al cristianismo de Noruega e implantar nuevamente las valores y tradiciones paganas que, y esto es una verdad histórica, fueron extirpadas de manera impositiva y violenta por parte de los evangelizadores cristianos. Desde ese entonces, hace unos mil años, el resentimiento por parte de los ancestros vikingos se hizo latente, resentimiento que supieron adoptar los músicos del Black Metal que, sin embargo, llegó a extremos no pensados. Se hacían llamar el “Inner Circle” o “Círculo de Poder”

La Quema de Iglesias, la muerte de Euronymous

Burzum era una de las bandas del True Norwegian Black Metal cuyo único integrante era Varg Vikerness, muchacho rebelde, sumamente anticristiano y con ciertas tendencias hacia la ideología aria del nacional socialismo alemán y la pureza de la raza.

Cuando Euronymous le ofreció formar parte del Inner Circle no lo pensó ni una vez y aceptó. Esta decisión no solo cambiaría el rumbo del Black Metal, sino también el de la vida del propio Vikerness y sobre todo la de Euronymous.

En 1992 la iglesia de 200 años “Fantoftkirke” sería incendiada por este personaje como una de las acciones que el Inner Circle tenía para expulsar al cristianismo de tierras noruegas. Tres iglesias más sufrieron esta suerte. La comunidad estaba impactada, algo así nunca había sucedido.

Al año siguiente, en 1993, exactamente el 10 de agosto de 1993, Vikerness, asesinaría en su departamento de Oslo a Euronymous guitarrista y líder de Mayhem, crimen por el cual (y la quema de iglesias del cual se le halló responsable) fue condenado a 21 años de prisión. Sin embargo, recientes pruebas, como una carta escrita a un amigo de Euronymous dan a entender que Varg habría actuado en defensa propia, al parecer, el líder de Mayhem tenía la intención de quitarle la vida al único miembro de Burzum por razones aún desconocidas.

Como sea que fuere, es a raíz de estos dos hechos como el Black Metal alcanzó notoriedad mundial y, no hay que negarlo, sirvió como buena publicidad para el movimiento, en especial para los involucrados, Mayhem y Burzum. No se puede negar que estos acontecimientos hicieron que el black metal se expandiera a diversas partes del mundo e impulsó una nueva ola de grupos que no provenían necesariamente de Noruega (si bien es verdad que antes de esto también existían escenas black en otros países de Europa, pero mucho más reducidas que la noruega)

Black Metal hoy

Muchos han dicho que el BM ha perdido bastante de su identidad de antaño. Algunas bandas, es verdad, han adaptado su sonido por uno un poco más accesible, como es el caso de Satyricon y Dark Throne, en el primero algo parecido a un metal técnico con rasgos de Nu Metal sin dejar las voces guturales propias del género; en la segunda a una especie de híbrido de rock and Black que tiene muchas notas y escalas rockanroleras sin perder su velocidad y la crudeza de sus voces.

Pero las bandas más controvertidas respecto al cambio son Dimmu Borgir y Cradle of Filth quienes, si se quiere, son las más comerciales dentro del género, llegando a públicos masivos, compatibles con el Nu Metal, Agro Metal, entre otros, por lo que han sido rechazados por la vieja guardia del BM y por la nueva que desea mantener el ritmo de antaño. Claro, lo que no ha cambiado en estas dos bandas son el carácter de sus líricas.

En Latinoamérica el BM así como el Death Metal han tenido mucha acogida por parte de los jóvenes, quizás porque sean los más brutales y con menos estigmas que otros géneros. En varios países se puede ver una escena black pequeña (como es lógico) pero potente, vital y sobre underground.

El Perú no ha sido la excepción donde tenemos bandas como la legendaria Hadez, Nahual, Illapa y Yana Supay. Quiero mencionar a las dos última que me parecen tienen cosas muy particulares (sin desmerecer la importancia de las primeras dos, claro está)

Illapa es una banda de black metal basado en las tradiciones paganas del ande peruano, en base a esto han desarrollado una ideología panteísta sobre la concepción del hombre del ande y el mundo moderno, donde se rescata (como en el caso del TNBM) los valores y costumbres del pasado de la milenaria cultura andina y su no sumisión a la cultura europeo occidental por considerarla una cultura decadente. Un rasgo importante de esta banda es que cantan en castellano y su sonido es muy crudo clara influencia del TNBM.

Otra de estas bandas es Yana Supay, cuya temática es de un black metal muy ambiental y oscuro, a la vez que es muy sucio y crudo, con voces guturales desgarradoras que pareciera fueran a quebrarse y reventar. Tiene mucho de experimental dentro del género, esta idea se condensa aún más por el hecho que gritan en quechua.

Outro

El Black Metal, como casi todo lo perteneciente al metal recoge los valores rechazados de una sociedad y los hace suyos, muestra lo que los demás tememos tocar o dialogar, suena como la mierda que nos hace orinar de miedo y escupe su profanidad cuando esta es rechazada por la sociedad cristiano occidental y pro cristiano occidental.

Si bien el género se ha visto desmerecido por algunas bandas “revisionistas” la vieja guardia y las nuevas generaciones de músicos tratan de volver a las raíces que hicieron del género uno de los más temido, odiados, respetados y sacralizados

Es probable que no hay una ideología concreta en base a la figura del Diablo sino que esta fuera tomada como una declaración en contra de la sociedad establecida y la añoranza pagan de una antiquísima con supuestos valores superiores.

La historia del BM ha estado plagada de violencia, asesinatos, suicidios, actos vandálicos. Esto se debe a la misma naturaleza extrema del género, es una condición implícita a ella, sin esta no sería o no se le reconocería como lo que es en esencia.

Al Black Metal lo llegas a venerar o a detestar, las aguas tibias no caben en la naturaleza del fan y mejor que no las haya, porque algo tan extremo ser amado o por el contrario vomitado

Si la “nota de Diablo” el tritón originó el nacimiento del metal, pues esta misma la que desencadenó la violencia compulsiva del Black Metal, y Dios, jajaja, o mejor dicho, El Príncipe de las Tinieblas, saben de lo que hablo..

Larga Vida al Verdadero Metal!!!!!!

* Título basado en la canción de Bathory "A fine day to die" del album "Blood, Fire, Death"

Un Balsero en la otra orilla

La muerte siempre ha sido uno de los misterios más grandes de la vida y la existencia humana desde que esta habita la Tierra. Para muchos es un evento de gran tristeza, para otros solo una transición hacia otro estado natural de cosas.

Recuerdo que mi primer recuerdo sobre la muerte la tuve con mi abuelito Francisco alrededor de los cinco años. En ese entonces, como es obvio, no tenía la noción exacta de qué es lo que estaba pasando, pero recuerdo que me sentía muy tiste por ver en ese aparente sueño imperturbable al hombre que en mis primeros años fue como el padre que no he logrado tener.

Cinco años después sufrí la perdida de mi tía Judith. Fue algo con lo que por primera vez experimente. Ya entendía que implicaba la muerte y qué con ello acaecía. Como es típico es las culturas occidentales y pro occidentales, lloré. Recuerdo que fue una de las pocas veces que fue tan profundo mi llanto.

La experiencia de la muerte, su misterio, el hecho de entenderla, temerle y respetarla a la vez nos hace sentir emociones tan diversas entre si.

Los seres humanos, las personas, andamos por la vida conciente de nuestra existencia pero es casi plural que la mayoría obviamos el tema de expirar algún día, aunque por experiencia, costumbre y vivencia sabemos que conforme los días, meses y años transcurren no se vive más (eso es un cuento para escapar del fantasma plomizo de la vida después de la vida material) todo lo contrario, se vive menos, se aproxima el día en que habremos de sucumbir al capricho del orden natural de las cosas terrenas.

Dios, temor y horror por la muerte

En el mundo cristiano occidental la muerte, a pesar de la promesa de la resurrección, es un evento que causa pavor, conmoción, pena y dolor. ¿Por qué, si se promete la gloria de encontrar el reino de Dios? Tal vez porque el fanatismo del cristianismo primitivo se obstruyó con el burocratismo que devino a partir de la Edad Media y a posterior. Tal vez el cristianismo en todo el occidente no ha logrado ser lo suficiente conciente a modo doctrinal para lograr inculcar el valor que la muerte es un proceso natural de la vida humana y no merece temor alguno.

Otra es la historia al otro lado, es decir, en el mundo islámico. No conozco como funciona la identidad en esas sociedades, pero por todos los eventos acaecidos en esa región del mundo me he podido dar cuenta que el Islam representa para sus fieles salvación y advenimiento de la gracia de Dios, y en esa gracia entra a tallar la muerte como un elemento primordial, pues la gloria suprema es estar a la diestra de Dios.

Desde hace algunos años comencé a cuestionar a la religión. Dado mi entorno natural, la cristiana fue la punta de discernimiento y llegué a una idea remota que con el tiempo expandí. Que esta es una religión de dolor. El culto a la muerte es a veces casi mórbido. En ninguna religión (hasta donde tenga entendido) se ha rendido culto a la muerte de su figura deidal y mucho menos a su instrumento de martirio (La cruz). Esta figura del dolor y la subliminación de la muerte se entiende en la época de Cristo donde este movimiento se mostró como una esperanza para lo marginados del mundo romano de entonces, pobres, mujeres, esclavos, que vivían con lo que podía y cuya suerte no era más que la subsistencia o la muerte.

En el mundo moderno y “globalizado” la “promesa” cristiana se queda cada vez más desfasada, sin embargo entre sus grandes legados a las sociedades occidentales se encuentran el mórbido y sacrosanto horror por la muerte, lo cual resulta un contrasentido porque solo se llega a la diestra del padre por medio del sacrificio, el dolor, la agonía y sobre todo, por la muerte. Esto debiera causar regocijo, mas no es así.

¿Qué sigue después del final?

Cuando crío, oía a mi abuela decirme que el día que muera regresaría a jalarme las patas cuando estuviera echado en mi cama disfrutando de un hermoso sueño. Claro, no es que me asustase aquello en esa época pero se suponía que eso era factible si uno se encontraba a Dios o al Diablo tras la muerte ¿no es posible acaso que uno pudiera materializarse en la vida terrena nuevamente?

¿Existe acaso la vida después de la muerte? El cristianismo nos ha enseñado que de acuerdo a como uno actué tras la muerte el gran tribunal de la justicia divina decide, de acuerdo a tus acciones, si irás a parar al paraíso o arrojado a los infiernos junto a Don Sata… Pero ¿realmente sucede esto?

Todas las culturas milenarias creían que tras la muerte existía otra vida. En la milenaria tradición andina no había la noción de un infierno o del cielo. Para los antiguos peruanos cuando el alma perecía, a la cual ellos le llamaban el Camaquem (que era aquél ente que animaba el cuerpo del ser humano), no se iba a ningún lugar supraterrenal, no, se quedaba en la tierra donde, así como en vida, formaban ayllus ya sea en hermosas praderas o en las puntas de los glaciales. Es decir que la existencia continuaba salvo que de forma no material.

La cultura hindú, por su parte cree en la transmutación del espíritu tras la muerte, es decir, que llegada la expiración del cuerpo material su sustancia deja dicho armazón corporal para escoger un nuevo residente y así sucesivamente, desde las formas más primitivas hasta transferirlo de hombre a mujer, mujer a hombre, mujer a mujer u hombre a hombre.

¡Cuidado! Que el cuco viene

Eso en el aspecto espiritual. Pero en el plano supranatural o paranormal. La existencia de fantasmas, de entes antes vivientes que aún merodean con los vivos dejándose ver cuando su inconciente inmaterial así lo requiere.

¿Qué es un fantasma? Es verdad que la creencia en estos se ha visto desmerecida y en lo que lleva la vida moderna quien crea en ellos es visto con un poco de burla y menosprecio intelectual. Muchas sostienen esta incredulidad, desde tipos que dicen no creer en ninguna forma no humana, ateos, pensadores de avanzada, hombres de las izquierdas y sobre todo, científicos dudan de ello, pues requieren de una “prueba” para comprobarlo y si la tienen la rebaten y recontradebaten para luego decir que esto se puede recrear de esta u otra manera.

Otro punto a mencionar son las leyendas populares de muertos que andan buscando algo en la ciudad, mujeres miserables en busca de enmendar su error o pasión llevándose consigo a pobres incautos en la noche.

No pocas son las historias de la tapada, de la llorona que nunca puede hallar la paz al no poder encontrar a sus amados hijos, entre otros. ¿Son estas historias ciertas o forman parte de la cultura popular? Quizás muchas de estas no sean ciertas, pero quizás otras si.

Estas son, a mi modo de ver, cuestiones de fe (no necesariamente de tipo religiosa). La ciencia no puede explicar muchas cosas. El mundo, y esto lo creo, no es solo lo que podemos ver, también lo que podemos percibir e incluso (sin menor importancia) lo que no podemos percibir, y es eso que no podemos percibir lo que no podemos entender. Alguna vez escuché que la sociedad, el avance tecnológico, la vida moderna, la automatización del hombre, su mecanización han provocado que este ser se aleja de las cosas que antes lo mantenían en unión con la naturaleza junto con ese elemento que va más allá de lo racional y cognoscible. A mi me gusta pensar eso pues, al ver el mundo ahora, en verdad los seres humanos nos hemos alejado demasiado de ese elemento natural con el que estábamos hermanados con el mundo natural.

Mortem y Yo

Me es un poco difícil poder razonar sobre el tema y yo. Es porque también, dentro de todo guardo ciertos recelos al vincular la muerte con mi existencia y su término, pero creo que de alguna manera u otra no le tengo el miedo que debería; entiendo y comprendo que esta ha de llegarme pues con el transcurrir del tiempo se hace más visible, presente, no es que lo desee tampoco; sin embargo que cuando me toque el momento haya podido hacer las cosas y planes para mi vida que tanto anhelo.

Supongo que en mi vida, en mi literatura, en mi música, en mi manera de amar, de expresarme, de arrebatarme existe un sentimiento de muerte, una idolatría no de temor, sino de incomprensión por algo desconocido para todos hasta que nos toca.

La muerte es una experiencia innegable, y en ese punto mi ser es proclive a pensar en las formas de mí desaparecer, ¿cómo moriré? ¿Me dolerá? ¿Moriré acompañado o solo? No lo podré contestar hasta que eso pase. Lástima que para entonces no se los pueda comentar

A modo de Obituario

Perder a un familiar siempre es motivo de pena ¿Para quién no? Sin embargo, debería también ser un júbilo, tomar como el ejemplo de nuestros antepasados que dentro del dolor sacaban el lado positivo y hasta festivo de dicha situación.

La muerte es un evento natural e impostergable en la existencia humana y es probable que nunca la lleguemos a comprender. Quizás exista otra vida después de esta, creo que eso tampoco no lo llegaremos a conocer. En todo caso lo que podemos hacer es aceptar culturalmente la muerte como el fin de estado de cosas, desplazar ideas magras sobre esta y darle la importancia poco malévola que tiene ahora.

Al fin y al cabo, polvo eres y en polvo te convertirás……”el balsero espera en la otra orilla listo para recoger los restos fúnebres de la historia humana y entregarlos en mejor recaudo a un ser que no clama por compasión sino por amor a su esencia real que es la muerte”

Indiana te enseña sobre historia del Perú

Hollywood siempre ha sido una expresión cultural de la sociedad que ahora impera en el mundo, la norteamericana. No es novedad ni tirado de los pelos que sus cintas tengan mucha propaganda y de paso, como nos ven al resto del mundo, en especial a los países en vías de desarrollo.

No es raro que los gringos siempre se computen los mejores por sobre todos, en especial sobre nosotros las pobres naciones de Latinoamérica y nos vean como una mezcla de cosas extrañas o exóticas que no entienden y que tampoco les interesa entender. Los grandes estudios, que en parte reflejan la mentalidad de muchos estadounidenses a ultranza, han tomado nuestras culturas para tergiversarlas en grotescas aberraciones donde terminamos pareciendo salvajes al mismísimo estilo de las culturas negras en África, la diferencia está solo en el color de la piel y que construimos grandes monumentos.

Estos párrafos anteriores no son más que una excusa para hablar de la última obra maestra de Hollywood. Les hablo del arqueólogo aventurero “Indiana Jones”, si, esa peliculita del tío Harrison Ford donde nuestro país tiene una importancia notoria, pero que sin embargo se han encargado de desvirtuar muchos puntos de nuestra realidad histórica, geográfica y cultural.

Mi afán no es el de hacer una crítica cinematográfica al film en cuestión, pero por lo visto se ve que es de muy mala calidad a pesar de los grandes nombres que tiene detrás de si (Steven Spielberg y George Lucas)

En el film el viejo Indiana se traslada al Perú para una nueva aventura y, oh sorpresa! Tiene que irse a las líneas de Nazca las cuales se encuentran ¿en el Cuzco? Exacto, en el Cuzco, ciudad serrana e imperial de nuestro país donde, o al menos no que se sepa, ningún resto arqueológico parecido al de nuestros antepasados Nazca se encuentra allí. Pero no seamos duros, a lo mejor fue un pequeño desliz, o quizás no.

Tengo mis dudas sobre si fue un desliz. Vamos, no me lo creo.

Ahora, cuando el tío Indiana llega al Perú hay una orquesta en el aeropuerto que recibe a los turistas, se supone que el recibimiento debería ser con algún folklore propio ¿no? Pero no, en vez de eso se escucha una ranchera muy mejicana, alejada por miles de kilómetros de nuestra tradición.

¿Otro desliz casual? No se, pero creo que están homogenizando a nuestros países con lo más comercial ¿no les parece?

En la misma escena se acercan a hablar un par de nativos en un lenguaje incomprensible para el alienado y aburguesado hijo de tío Indiana, es quechua, responde el aventurero padre, el hijo intrigado por el conocimiento de su progenitor le pregunta tontamente dónde es que lo aprendió. El punto seguido es necesario, créanme. Lo aprendí cuando estaba con Pancho Villa en la revolución.

Esteeeee ¿What? A lo mejor será Pancho Fierro, a ver, un momento retrocederé el DVD, un momentico por favor………… El hijo atolondrado y bien parecido pregunta dónde aprendió a hablar el quechua. Otra vez el punto seguido es necesario. Con Pancho Villa en la revolución. ¡Coño! Pero ¿acaso Pancho Villa no es mejicano? ¿Cómo podría él hablar quechua? ¿tal vez hablaba mexica, la lengua de los aztecas? Pero no, Pancho Villa era un mestizo que no hablaba otro idioma más que el castellano y todos saben que el quechua es propio del Perú y otras pocas regiones de Amétrica del Sur.

Esto si que no parece un desliz, no hay cabida a duda sobre ello.

Pero aquí no acaba. Según la película, una pirámide se alza en la selva del Perú ¿una pirámide y en la selva? Las culturas de la selva se quedaron en períodos muy arcaicos que hacía imposible que fuesen capaces de construir tales monumentos. Pero dejémoslos, puede ser una libertad del guionista que se puede hasta entender. Pero lo siguiente no. Esta pirámide, que por cierto se parece bastante, yo diría que es igual, a una de las que levantaron los Mayas y Aztecas de las cuales salen guerreros desvergonzadamente mayas. INCREIBLE.

Sin embargo, si esto te ha parecido en verdad una “mierda” y permítame la lisura esta vez, lo peor de lo peor viene enseguida.

Casi al final del film emerge de la mencionada pirámide enclavada en plena frondosa selva peruana una nave extraterrestre, te preguntarás ¿y eso qué tiene que ver? A primera vista nada, parece ser un elemento más de ficción, pero como dicen muchos historiadores entrevistados al respecto coinciden en interpretar esto como que los “gringos” todopoderosos son los únicos que han podido levantar monumentos y demás, en cambio que el hombre americano, sus culturas solo pueden explicarse en su esplendor, desarrollo por intervención extraterrena mas no en base al esfuerzo e intelecto de estos antiguos americanos.

El famoso dramaturgo y conductor de programa nocturno Aldo Miyashiro dice que todas las manifestaciones de enojo expresadas en los días anteriores es una exageración con el pretexto que es una película de ficción, pero recalcando que el no está saliendo a favor del film en mención.

Respeto mucho la opinión del popular “Cara dura”, pero a pesar que sea ficción, no es posible que en la ficción se confundan culturas diametralmente opuestas, que no sepan la ubicación de una ciudad como Nazca y ubicarla en el Cuzco, que el quechua lo habló un mexicano que nunca salió de su país y que tampoco habló otro idioma aparte del castellano. Y por último, que los orígenes y logros de nuestras antiguas civilizaciones sean explicadas solo por intervención foránea, en este caso, en las afueras del mundo.

Pero ¿por qué se hizo esto?

Tal vez por el hecho de que los Estados Unidos y mucha de su gente piense que somos gente incivilizada y bárbara, su ignorancia sobre nosotros es tal que desde México hacia abajo les parece lo mismo, como decimos en Perú, “la misma chola….” No hay tal diferencia entre el Perú, Bolivia, México, El Salvador y todos los demás.

En si, Indiana Jones y su última aventura no son más que una muestra de lo que los gringos piensan de nosotros, de su complejo de superioridad y su ignorancia por conocer más sobre los demás e Indiana representa a ese viejito que anda por el mundo saqueando pero, como es gringo, hijo de la nación más poderosa del mundo, está bien. Una metáfora. Como de todas las guerras que han hecho y que nadie puede cuestionarla porque es en nombre de la “libertad”.

Dicen que todo esto tiene su lado positivo porque pone al Perú a los ojos del mundo. Eso es verdad. Pero a lo mejor algún turista incauto cuando pise nuestras tierras quiera visitar alguna pirámide enclavada en nuestra selva, o quizás un mochilero viaje al Cuzco en buscando de la Líneas de Nazca. Ese será el legado de abuelito Jones…

Generación y Decadencia (parte I)

Cuando camino por las calles de Lima no puedo evitar sentir un cierto asco de todo cuanto veo en derredor. Hace poco que se realizó la famosa cumbre del ACL-UE y la capital peruana se ciñó bajo una serie de remodelaciones y reconstrucciones para lucir un mejor de la ahora “Lima, La horrible”.

A pesar de vivir en esta ciudad por casi 23 años hay algo en ella que todavía me parece repugnante y estresante. No se si será su plomizo y combustionado cielo, o quizás sus abrumadas calles en las que muchas veces uno no puedo ni siquiera pasar sin codear a tanta gente, o a lo mejor los micros, combis, cousters y ticos que perturban una conversación, malogran los tímpanos, o crean los infiernos invivibles que son las pistas de esta otrora Ciudad de Los Reyes.

No Illusions

Yo pertenezco a una generación frustrada, sin símbolos de identidad tangibles, despojado de las alegrías espontáneas y hasta banales de algún espectáculo de masas, Mi generación nunca ha visto en su vida a la selección de fútbol llegar a un mundial, tampoco hemos visto un gobierno decente que en verdad haya hecho algo productivo por el país. Mi generación es aquella que creció con las noticias de los cochebombas, los atentados terroristas pero, que de algún modo lo veía lejano, no como algo real. Muchos en la infancia jugaban a los terroristas (en mi barrio lo hacíamos y como si fuera poco, el chico que siempre era el “terruco” tenía rasgos menos occidentales). Somos la generación de la educación mediocre de los 90, somos la generación cuya comprensión de lectura es la peor de Latinoamérica. Una generación que creció con la violencia a flor de piel en los dibujos animados, aquella que no tiene ídolos para sentir propio y se refugia en la extranjería que tan bien se nos ha dado seguir y vanagloriar siempre.

Lima es decadente, como su gente, como yo, como tu, que eres o bordeas mi mismas edad entre los 20 más o menos. Esa palabra no quiere decir que seamos malos o nuestros valores negativos, tan solo que la sociedad que habitamos ha perdido muchas cosas que antes la hacían mucho mejor (sabiendo que lo antiguo también tuvo sus fallas).

Ni de inga ni de mandinga

Una de ellas es el racismo. Es verdad que en el pasado existió, pero téngase en cuenta el contexto de la época donde era algo visto con naturalidad. Sin embargo que después de tantas reivindicaciones y cambio de pensar en pleno siglo XXI se siga generando esto es símbolo de lo obstruido que estamos en cuanto a la ética y la moral. Así, el blanco cholea y negrea, el cholo negrea y blanquea y negro cholea y blanquea. Aquí no hay que pobre negrito ni pobre el cholito, es un constante feedback de racismo puro, que sigue siendo aceptado más no aceptado en público.

Filisteos pos modernos

Cuando pienso en Dios, no, me equivoco, no en Dios, él no tiene la culpa. Reformulando. Cuando pienso en la religión, por lo menos en el Perú, me doy cuenta que hay mucha desidia respecto a esta, sobre todo en los jóvenes, es decir, en la gente que comulga con mi edad.

Todos, o mejor dicho la mayoría, dicen creer en Dios, ser católicos pero ninguna practica, ninguno de ellos ha leído por iniciativa propia la Biblia, tampoco saben mucho acerca de la historia del pueblo elegido por el Dios cristiano y judío. Quizás, y como ha sucedido a lo largo de la historia del catolicismo en el Perú, este ha sobrevivido por tradición más que por convicción.

Cada vez se puede ver más un pensamiento laico o seudo laico camuflado con el dicho que uno vive la religión a su manera. Yo, personalmente, creo en Dios, pero lo cuestiono, no soy católico ni de ninguna secta y veo la vida haciendo una mezcla entre mi propia concepción de lo ético y moral, mi creencia en la doctrina de Jesús de Nazaret junto con la de otros tantos pensadores y demás. Es una visión mezclada, entre ellas la cristiana.

No es que los jóvenes no tengan en qué creer, me parece que ahora creemos más en nuestra propia fuerza motriz, que la letra de una canción pueda significar más que un libro “sagrado” o que una buena historia pueda ayudar a reflexionar acerca de N cosas. Pero por otro lado, en el Perú el cristiano (como dije antes) sobrevive por costumbre y eso lo reviste de una fina carcasa, muy adornada y pomposa que detrás de ella no es más que decadente como huesos de fariseos.

Cholitud rescatada

Esto, de manera alguna u otra ha hecho que muchas personas se interesan por conocer nuevos ritos, pero también por conocer la forma de pensar de los antiguos peruanos, de cómo entendían la vida, la muerte y los valores que los caracterizaban. No es el Inkarri vuelva como prometió, es que la “promesa” de la religión occidental se muestra nula en la práctica de un mundo capitalista donde los nuevos valores son el consumo, estar a la moda, cuanto tienes tanto vales. Muchos, buscando una “promesa” distinta optan por otro tipo de fe o rebuscan en las concepciones de los hombres peruanos del pasado.

Esto es particularmente interesante pues de algún modo y otro lo andino, lo que tiene que ver con el Perú pre-hispánico está comenzando a formar parte de la identidad nacional, a tener el valor que perdió hace más de 400 años.

Distintas expresiones han tomado lo andino para juntarlo con lo moderno y hacerlo algo muy peruano del siglo XXI. Una de ellas es la música, bandas como la Sarita, Micky Gonsalez, Flor de Loto y hasta en el sonido más underground como el Black Metal se ha hecho presente en bandas como Illapa, cuya lírica trata de temas mitológicos del antiguo Perú. Así mismo, en la gastronomía, la cocina Novoandina es el nuevo boom en muchas mesas de cinco tenedores a nivel mundial, aunque en nuestro país todavía sigue siendo un estilo que no baja al llano. El mismo mercado, el capital, se ha dado cuenta que lo andino, los temas de nuestras culturas autóctonas genera muchas ganancias. Por ejemplo, antes era imposible ver un polo llamativo con un diseño andino pues era considerado de mal gusto; ahora eso ha cambiado y es visto con ojos diferentes. Así mismo ocurre en la cerámica decorativa.

Epílogo Primero

El Perú, dominio anterior de Incas, Huaris, Puquinas, Chimus y Chavins es hoy por hoy una nación que busca encontrar su identidad. Es el momento cuando por fin podemos pensar por nosotros mismos. Es verdad, atacados por los mass media que tratan de decirnos cómo pensar, cómo reaccionar, pero ahora los jóvenes nos revelamos, quizás no a la manera en que se hacía en los 60 o en los 80, pero concientes que nuestro país en buena medida es “una mierda” a pesar de poseer tantas riqueza, potencia y capacidad para no ser un país desarrollado, pero si no reconocemos primero nuestras taras genéricas como sociedad no podremos aspirar a ser algo mejor a lo que ahora nos encontramos.

Si existe decadencia no es porque los jóvenes la hayamos creado, queremos cambiarla, pero muchas veces no sabemos “cómo” porque hemos crecido y vivido en medio de la debacle de nuestros valores como gran comunidad.

Pero, es menester reconocer el papel que nos toca jugar como fuerza potencialmente revolucionaria (en el sentido amplio y no sectario de la palabra) para generar esa transformación tan ansiada y dejar en cenizas del pasado esa frustración que a la mayoría de mi generación embarga, no como un sentimiento espontáneo, todo lo contrario, como parte de nuestras funcionalidades………

Misántropo

Las puertas del cielo pocas veces se han abierto para los mortales, quizás porque estas, en verdad, nunca hayan existido. Tal vez al escuchar una música profana y pagana mi alma no se corrompa, porque dichos demonios y dioses nunca han sido lo que las personas creen o creyeron que son.

Hoy me siento un misántropo, no porque haya sufrido un gran daño, sino porque el mundo y los humanos me parecen desdeñables, yo incluido. No si hable por toda la totalidad de mi ser o por el contrario, exprese una pequeña porción de mi que siempre se ha sentido, no anárquica, los anarcos apestan, si no mas bien desidiosa, ociosa, vulgar, extrema, violenta, inicua, profana, atea, impura, sangrienta y tormentosa, todo al mismo tiempo y con la misma intensidad.

Es verdad, a lo mejor muchos que conosco me dirán, es una desviación del burgués, o que el “fasccio” o el fachismo se apodera de mí. Nada más alejado de la realidad. No.

Me gusta sonreír, me inquieta la manera como las cosas funcionan o dejan de funcionar, viven y mueren, detesto la perfección pues esta es solo la aspiración mediocre de mentes abstraídas con vanalidades de la vida consumista occidental. Siempre la risa de un infante produce un cierto alivio para los tormentos de mi estrepitoso, o el beso profundo y sincero de la mujer que amas.

Pero ahora, no inspira decir cosas tiernas, y puedes reprenderlo, si tiene en gana, pero tengo mi lado de misántropo, ese que detesta a la humanidad por su inmundicia y decadencia, por su retroceso más que por su progreso.

Cuando niño, me fascinaban las historias de los romanos y de los Incas. En ese entonces y hasta entrada la adolescencia anhelaba vivir en aquellos pueblos. Pero ahora no. Esas civilizaciones si bien crearon también derramaron la sangre por sus tierras y fueron brutales y opresores nefastos con su población. No es que me guste el siglo XXI, pero comparado con lo de antes, este parece ser un lugar mucho más vivible, sin por ellos dejar de ser un panteón para la civilización humana.

Escucho algo de música y no encuentro razón para la chiclosa y espantosa música de amor que sueltan a cantaros las emisoras de radio. En todo caso, las letras de amor de los años 40 y 50, incluso los 60, eran mucho mejores, con más sentimiento y sentido que la basura nauseabunda que hoy se escucha. Sumado a eso, otra peste es el reggaeton, no entiendo como las tías se mueven al compás de ese esperpento musical cuando en sus “letras” (si cabe ese término) las mujeres son puestas como meros objetos para llegar a una segura eyaculación, Qué idiotas, por el amor de Dios o del mismo Lucifer (si es que existen, claro)

No es que sea cerrado, es que no entiendo la naturaleza del hombre de hoy, parece, por momentos todo tan superfluo, el mero placer por el placer, la mera diversión estúpida.

Muchas de las personas que conozco piensan en colectivo, el bien social, el bien familiar y toda esa sarta de santurronerías que hasta ahora con ningún sistema ni formula se ha podido alcanzar. Por el contrario, la sociedad se ha desvinculado cada vez de sus raíces, y la familia, al modo ortodoxo se ha quebrado y su decadencia es más que evidente. El mundo, como se muestra ahora es una cascarón en una etapa de transición, las sociedades cambian para bien o para mal, pero ya no evolucionan, el hombre ha dejado esta matriz y solo se espera de él, de nosotros el cambio que, dicho sea de paso, ahora no es más que para empeorar.

No creo en el mundo de hoy, creo en las personas, en algunas personas de hoy, que tienen no necesariamente un espíritu de cambio y de lucha, en determinados momentos es bueno luchar, en otros, solo esperar, depende la realidad, y otros que si tienen una noción de algo diferente, como sea, ambos tipos de personas son las pocas concientes que creo existen ahora, no solo de palabra, también de acción. Individual y colectivo, van de la mano, no puedes cambiar lo general si no modificas primero lo particular, no veo otro tipo de lógica.

Como sea, la misantropía consiste en el desprecio de la humanidad como especie, en sus actos y demás, pero esta palabra puede también envolver una necesidad de crítica dura contra aquello a lo que uno corresponde y, por imposición o autodecisión, pertenece. No se en cual de estos dos grupos me encuentre en realidad, pero si se que mi personalidad lleva marcada esa palabra desde que tengo uso de la razón mundana y algo más……

Cumbres e Izquierdas

El Perú ha sido escenario de las Cumbres ALC – UE y las de los Pueblos. Ambas, desde posiciones antagónicas tratan de buscar soluciones a diversos problemas pero muchas de estas muestran sus sesgos políticos mientras el movimiento juvenil peruano busca consolidar sus posiciones para generar un movimiento social unificado coherente a las demandas del mundo moderno desde posturas progresistas

En la semana que acaba de pasar el Perú acaba de estar en el ojo público de todo el mundo, primero que todo por la V Cumbre de América Latina y el Caribe con la Unión Europea, más conocida como ALC-UE, y por otro lado, la mal denominada Cumbre de los Pueblos.

Ambas, la oficial y la no oficial (en ese orden) tienen objetivos muy distintos, pero ambos trataron desde diversos puntos de vista tocar temas claves, la pobreza, el hambre, el desarrollo de los países del “tercer mundo” y el cada vez creciente problema del medio ambiente.

Hay una duda que me salta a la vista en ambas reuniones ¿qué nivel de representatividad han tenido ambas? El ALC-UE por su parte ha traído consigo a un grupo de neoliberales con sus medidas para implementar el desarrollo que se nota incompatible a nuestra sociedad, pero eso no quiere decir que algunas medidas no sean de utilidad para nuestro país. Por otro lado, la Cumbre de los Pueblos, a la que remotamente pude asistir y que estuve al tanto por los medios de comunicación me pareció un espacio abierto para las diversas propuestas de izquierda en el Perú. Lo que le ha quitado credibilidad política e ideológica es que está haya estado vinculada al bloque chavizta, es cierto que Hugo Chávez no asistió, pero lo hizo Evo Morales, y por allí se voceó que Rafael Correa lo haría también.

Tradicional izquierda cabeza (c)hueca

Mirando y escuchando lo que los grupos de esa izquierda underground decían uno se puede dar cuenta que de algún modo u otro esta cumbre ha tomado las banderas del chavismo como el nuevo portador del estandarte de la revolución en América Latina, y por que no (pensarán ellos) del mundo. La Universidad Nacional de Ingeniería se llenó de muchas voces del ayer, enclaustradas en viejas consignas e idea de los años 70, cuando la radicalidad del mundo todavía estaba en boga.

No es que la izquierda peruana sea acéfala, lo que pasa es su cabeza está chueca. El mundo ya ha cambiado, la radicalidad en el modo de lucha violenta ha terminado, a la gente le produce rechazo escuchar de lucha armada, o de los malos neoliberales y los buenos izquierdistas. Ese discurso, por más verdades que pueda tener dentro de sí (claro, segmentando la propaganda fanática de los hechos reales) no es de gusto para las masas que están sumidas en las cotidianidades de la vida, querer superarse, tener que llevar a la mesa todos los días y demás.

Será por eso que muchos asistieron por la falta promesa que iría Maradona a meterse una pichanguita con las gastadas estrellas de antaño del fútbol peruano que a oír lo que estos grupos tenía que ofrecer.

Déjenme decirles que yo lo oí. Les cuento.

Fue mientras hacía la cola para entrar al recinto de la UNI (una mierda, si me permiten la lisura, porque al final no permitieron el ingreso), escuché a más de uno decirle al de al lado o al policía que no dejaba pasar lo poco que le interesaba escuchar a estos “partiduchos” ni a los chavistas, “yo vengo a ver el partido nada más, el resto no me interesa”. Esa es la verdad del asunto. Y si muestro otra imagen sería esta. La del típico vociferante (creo que era del grupete de Antauro Humala) hablando incoherencias que en esa familia son el pan de cada día, lo curioso o lo tragicómico, como quieran calificarlo, es que nadie le escuchaba, ninguna persona vi acercarse a escuchar lo que aquél sujeto, chato, vestido de uniforme militar decía.

Esa, sumada a los comentarios de las personas en la cola es lo que significa la izquierda continuista en el Perú. NADA.

Esperanza en la Nueva Juventud

Les cuento, yo formo parte de un grupo de jóvenes concientes y plurales llamado JUDEH, Juventud por los Derechos Humanos, soy relativamente nuevo y me parece que quienes lo integran son chicos de esa otra cara de la izquierda, que trae nuevos bríos y esperanzas primero para el grupo político y luego para el país tratando de entender el pasado abrupto, sin olvidar el legado de la violencia política y por otro lado, la necesidad de reestructurar un pensamiento social y progresista moderno, adecuado a la realidad nacional y mundial que el siglo XXI demanda.

Había pactada una reunión con diversos colectivos de jóvenes, todos de ala izquierdista, sería interesante escucharlos. Y así fue.

Entre estos colectivos también se encontraban algunas juventudes partidarias como los de el partido nacionalista o la juventud comunista del PCP, tal vez los bastiones más conservadores y ortodoxos de las agrupaciones presentes allí y con tradiciones algo verticales.

Cuando las organizaciones y colectivos hicieron una breve presentación sobre sus ideas y aspiraciones en este evento, muchos de los expositores usaron términos interesantes, como sectarismo, la manera como llegar a la población y no cerrarse solo en los colectivos, la revaloración ideológica y dejar atrás fórmulas atrasadas para el mundo de hoy.

Eso da la idea que dentro de las juventudes independientes de izquierda hay en verdad un sentimiento de frescura y de renovación que es lo que se necesita para formar en verdad un oposición moderna, consecuente y tradicionalmente progresista.

En la reunión se podía percibir ese aroma de esperanza para realizar una unión duradera para crear un movimiento social sólido que pueda hacer frente a las desavenencias del Estado y de las muchas empresas que pasan por encima a muchas poblaciones. Y no solo quedarse en hacer frente a…. sino también de formular una agenda de debate y la postulación de políticas que puedan dar soluciones a los problemas que ocasiona nuestra idiosincrasia, así nuestra diversidad cultural, ambiental, ecológica, lo que, desde mi punto de vista ha hecho que el capitalismo fracase en la sierra y la selva de nuestro país porque los modos de producción (con todo lo que ello implica) son incompatibles con estas realidades sociales y económicas, que en el Perú, dicho sea de paso, son muchas.

Viejas consignas muertas

En el mundo de hoy (y esto es muy personal) hablar de estatizar, nacionalizar son cosas que no pueden producir algún beneficio, mucho menos al endeble e ineficiente Estado peruano que no es capaz de controlar la corrupción, muchos menos está en la capacidad de fungir como administrador de empresas. No es como dicen los liberales que el Estado es un mal empresario, creo que hay países, incluso capitalistas que han sabido manejar grandes empresas. Lo que sucede que la ineptitud de nuestra administración y funcionarios hacen de la maquinaría estatal laxa, lenta y muy, pero muy corrupta.

En tanto, que otra vieja consigna, que es la de lucha armada como medio para llegar al poder, se hace ahora una pantomima que muchas veces produce risa o aversión, pero muy pocas veces adhesión. Eso terminó lo radicalizó Sendero y a la vez estigmatizó dicho discurso. La gente es muy reacia a cualquier discurso violentista. No es que no haya espíritu de cambio, pero la población en general se ha dado cuenta que hay mejores medios que la violencia para generar una transformación real.

Es verdad que el Humalismo ha demostrado que puede despertar los odios de la población marginada, a la que el Estado no llega desde hace muchos años, décadas e incluso siglos, a aquellos quienes han sido tratados despectivamente como “cholos” “serranos” “indios” y demás. Allí es donde esta perorata ha llegado a exacerbar el resentimiento de esta mayoría. De modo que el discurso violentista bien articulado puede generar la movilización de masas incautas hacia un abismo ideológico.

A modo de Epílogo

Muy aparte de si ambas cumbres tengan un impacto en el Perú (pues creo que más acogida y buena vista por parte de la población ha tenido el ALC-UE) me parece que la oficial es la que dará resultados más rápidos, si óptimos o no, es posible que muchos sean positivos y otros no.

En tanto que a las tendencias nuevas de izquierda les queda un reto muy grande pues, para promover el cambio, primero deben cambiar ellos mismo, y ya lo están haciendo, pero la vieja guardia aunque muy underground sigue teniendo mucha acogida en sus espacios muy cerrada a innovar sus posturas (eso no es revisionismo, como dirán) el problema está en si deslindar con estos o por otro lado, tratar de convencerlos de los nuevos aires en la izquierda.

Pero (siempre existe un pero con esta gente) como dicen las madres, “a un niño puedes hacerlo cambiar, en un jóven existe el cambio pero es difícil, en cambio el viejo no cambia ya”

Sea como sea, espero que de este caldo de cultivo se forme un verdadero movimiento social propio del Perú, tomando lo mejor de fuera (como lo sugería Mariátegui) y crear las condiciones para revolucionar la política, nuestros espacios de acción y por últimos las estructuras de nuestra sociedad que tanto lo necesita y lo clama desde que nuestra insufrible República se formó.

VIVA EL MOVIMIENTO SOCIAL!!!!!!

El Delirio de los Amantes

El siguiente escrito no trata de un comentario racional, sino por el contrario, tal vez hablaré con el hígado, lo que de alguna manera restará imparcialidad a lo siguiente:

Hace poco vi en el programa de Beto Ortiz y Aldo Miyashiro, “Enemigos Íntimos” en el que se presentó un reportaje sobre una pareja de enamorados, por la pinta parecían no llegar a los 20.

Hasta allí todo simulaba estar bien. Pero resulta que este par decidió la altruista decisión de quitarse la vida. “Bien”, pensé. A lo mejor sus familias los presionan mucho, “quizás, es posible” sin embargo eso no justifica la acción. En el nombre de un amor difícil de concretar, no, tampoco. La razón es que los padres de la chica acaban de separarse y por eso los “enamorados” decidieron poner fin a sus vidas ingiriendo una poción mortal de veneno suficiente para acabar con sus vidas en cuestión de segundos.

Beto Ortiz, sarcásticamente (y con razón) los llamó los Romeo y Julieta del Cono Norte, ese apelativo no les podría caer mejor. Sin embargo, hay muchas diferencias entre los amantes de la obra de Shakespeare y estos insulsos representantes peruanos.

Primero que todo porque no se concibe, o mejor dicho, no concibo, que alguien decida quitarse la vida por el problema de otro (en el caso de chico), es decir, creo que en la historia de los suicidios, nadie ha optado por terminar con su vida si el problema no lo atañe a uno directamente. No creo a nadie tan tonto ¿o acaso si?

Segundo, que al ver a la pareja y oír declamar su amor más que un feeling sentimental lo que se nota es aferro, tal vez cada uno sea un escape para el otro, pero ese no es un tema en el que entraré porque no es de mi interés debatir sobre aquello, pero es un aspecto que debe tomarse en cuenta.

Sin embargo, mientras relataban la historia de su fracasado suicidio no noté en ningún momento alguna reflexión al respecto. Es verdad que al final, tras haber ingerido la pócima letal, se dieron cuenta que era mejor desistir de la idea, pero no ahondaron en contar por qué cambiaron de parecer, lo que me hace creer que poco racionalizaron las consecuencia de sus actos, como si hubiese sido un impulso que llevaron a cabo sin meditarlo.

¿El delirio o el amor?

El doctor Maestre en el reportaje dijo algo que a mí me parece muy cierto en el caso de esta particular relación. Que ambos más que sentir amor sufren de “delirio” que se cuando una idea “se sale” de la norma establecida por el grupo social al que pertenece.

Teóricamente, el delirio debe cumplir ciertos requisitos como tener una idea fuertemente sostenida pero con fundamentos lógicos inadecuados. Así mismo, esta idea debe ser incorregible con la experiencia o demostración de su imposibilidad. Esta misma debe ser inadecuada para el contexto cultural del sujeto que la sostiene.

El delirio no se diagnostica por la convicción de la idea sino por la manera extravagante con la que se llega a esa convicción. En este caso, que la separación de los padres de la mujer llevó a la pareja de pensar o determinar que lo mejor era terminar con sus vidas. Y si analizamos los puntos arriba mencionados, para este argumento se manejó una lógica inadecuada pues el abismo familiar de la chica arrastró al hombre también; no muestran capacidad de reflexión después del suicidio fallido; además, el suicidio en la sociedad cristiano occidental no está aceptado por ser considerada como una profanación, pues el único que puede quitar la vida a un ser humano es Dios, el único que decide cuanto uno vivirá y cuando su vida terminará.

Tanto en la psicología como en la psiquiatría, el delirio es una especie de antesala para la psicosis, un síntoma propio de esta enfermedad. En ese sentido y de acuerdo a sus clasificaciones, el delirio determinado por el doctor Fernando Maestre podría encasillarse dentro de lo que se conoce como “delirio defensivo” es decir “el mecanismo de defensa que se activa lo hace por depreciación, manifestando la persona con su conducta la necesidad de alejarse de los otros, buscando protección y ocultarse”.

En este caso, los amantes delirantes buscaron refugio en el otro para escapar de sus problemas de casa, la separación de sus padres. En base a esto, y es una opinión personal, esa relación no construye sino funciona como un soporte para los problemas del otro, no busca necesariamente la solución del mismo, sino que crea un falso vínculo que llaman “amor” por medio del aferro y la sublimación del ser “amado”.

De ser así, la relación no conlleva a un ambiente sano pero si mórbido porque han hallado satisfacción al contemplar situaciones desagradables o dramáticas como es el caso del suicidio como único modo para acabar con sus sufrimientos. Esto sucede cuando una persona no goza de buena salud o juicio, en este contexto, la separación de los padres de la chica son una buena razón para ello.

Responsabilidad del Mass Media

Desde otro punto de vista, la noticia de un suicidio por razones vinculadas al amor siempre va a obtener titulares por parte de la prensa peruana que siempre está ansiosa por sangre y si a eso se mezcla el amor de dos jóvenes inconsecuentes, mucho mejor.

Eso si hubieran concretado su acto, pero no lo hicieron, y de todos modos es noticia, por el mismo hecho que no murieron e incluso más al saber que la fuerte dosis que ingirieron no los mató en instantes, ellos dicen que es el amor, pero eso no lo creo.

Es verdad que estos temas, en los diarios y noticieros capitalinos abundan siendo tratados como mera carne de cañón para entretener al vulgo ávido de morbo, sangre y violencia, pero pocas veces se orienta o se aconseja sobre estos actos. Claro, la solución no es tocarlos a la manera cristiana, sino empezar por una perspectiva laica y consecuente con la sociedad juvenil actual. En este sentido los medios de comunicación como grandes interventores en nuestra comunidad tienen una responsabilidad que deben afrontar pues, no solo deben remitirse a presentar y describir ¿por qué lo hizo? ¿Quién lo hizo? ¿Cómo lo hizo? Se hace necesaria una interpretación por parte de los medios para temas como estos, si tenemos en cuenta que las cifras de suicidios en Lima son muy grandes y es probable que vaya en aumento.

Ahora, si estas noticias deberían tomarse en cuenta en el contexto actual del periodismo nacional, creo que no, porque no son abordadas con la importancia que merecen (a pesar de no ser un tema de coyuntura nacional) En este punto entran en debate muchos puntos vitales para el periodismo, la libertad de información y difusión ¿Hasta qué punto es necesario mostrar al público estas noticias si de alguna manera no existe la orientación debida? ¿Qué es más importante, la primicia, la noticia o la salud de un público que no necesita ser bombardeado de incesante información sino de análisis e interpretación?

Falaz Reflexión

Beto Ortiz, al igual que yo, se mostró fastidiado por la actitud tonta de estas dos personas, porque resulta una acción idílica y carente de lógica, que no conlleva a nada, sino al escape cobarde de una realidad que puede ser modificada y mejorada.

La vida no es un jardín de rosas y que bueno que sea así, porque de lo contrario sería tediosa, monótona y aburrida, en ese caso, si valdría la pena no existir, porque todo estaría predicho y no habría nada por qué luchar.

Los seres humanos muchas veces tenemos períodos oscuros en los que la vida nos pone a prueba para conocer nuestra resistencia moral y de voluntad. El escape a través de la muerte no es la solución a un problema frustrante como si el dolor del mundo te cayera en las espaldas y el amor es tan bello que no se puede manchar su esencia con un cuento tan antiguo, burdo y desfasado como el suicidio por el ser amado. Eso no es amor. Solo estupidez en pleno siglo XXI donde la globalización junto a su consecuente era de la información, se supone, nos quitaría ciertas ideas ya obsoletas, carentes de sentido en nuestra sociedad contemporánea de hoy.

Niebla Magenta del cuarto de la sin razón y el desazón

Surcando la montaña negra, abrazando el solo espejo de la reflexión autómata, no es fácil entender el claro oscuro de un mente obcecada y obstinada que se niega a admitir tara en la sin razón de su absurdo ejemplar.

Allá, donde la niebla podía, poderosa, destruir todo mal cual se cruzase mortal, ahora no sino el gas de un bálsamo de odio y resentimiento barato que se condensa con púrpuras proclamas con olor a orgullo y prejuicio, con la visión sesgada, no ve ni de día, mucho menos de noche, sería mejor que un cuervo viniese a destemplarle.

Si la verdad se encuentra en el amor, es posible que la verdad sea algo confusa, así como lo es el amor, y que la intransigencia se encuentra en el aferro. No es amor. Versión barata de un sentimiento mal versado, tergiversado, con poca sustancia y mucho desdén, donde la palabra de autoridad es el dogma y la desobediencia vengada con el cutre hedor de acciones de niños malcriados.

Brilla y brilla. Un hombre espermáticamente amoroso y sincero: Ya sonó la puerta y no trajo, está de más decirlo, un buen talante para curar la depresión, no se entiende mucho, pero está bien, porque no es necesario entender, solo sentir, expresar y ser uno mismo. No es el cielo no sea celeste y el pasto verde, es sentir el cielo celeste y la composición armoniosa de su color y el verdor abundante e hiperbólico natural de una especie que clama por un poco de paz, lejos de cualquier capricho violento e inconsistente de su alma.

No hacia mucho tiempo que los grandes amores parecían cosas del pasado. En la eras clásicas y medievales, e incluso “Casablanca”. Así como la historia simulaba que el sol nunca se ponía en el Imperio español, parecía que nuestro amor no caería, o no se pondría en la puesta del sol. La esperanza siempre fue un atributo, pero el hastío caló hondo en el corazón de los seres. El mundo se mueve por efectos de la física y qué diablos más, pero en verdad el espíritu humano y su amor son más grandes que toda ley mundana.

I GIVE YOU EVERYTHING…………………………….corea alguna canción sin estación que la oiga sonar.

Se oyen los ecos de lo que fue y también ese estruendoso bramido que no admite que alguna vez alguien le amó con la vida entera y se olvida que le regalaron la cosa más preciada ser viviente sobre la tierra, su vida entera. Pero no espera efectos metafísicos y programáticos, pues las taras del orgullo y necedad calaron hondo hasta atravesar su sinapsis como esa bala maldita que obstruye el paso al aire fresco, dejando seco toda posibilidad de salvación y redención a su cerebro, y algo más……quizás.

Escupe si eso deseas hacer. Que esputar no sea la costumbre del ocaso porque de tanto y tanto puede caerle en su cara y darse cuenta que todo el bramido sordo no sirvió más que para matarla. No te sientas menor, sabes que el fondo lo di todo por ti y no lo supiste así ver y reconocer, se escucha que el viento le sopla al sol falleciente con algo de furia, pero lleno sentimientos.
Bueno, ya se hace tarde, y la puesta del sol trae bellos recuerdos, ya pasan de las cinco con treinta, es la hora propicia para recordar, algo nostálgico, algo impaciente, algo esperanzado. Los contratiempos, tempestades y demencias del ayer pueden ser una bella sonrisa hoy, sin tan solo ese solo yaciente se dignara a escuchar y dejar de bramar sin más.