Editorial Subte

Después de un breve receso “Manifiesto Bizantino” vuelve a publicar un post y dado que, por el momento no quiero hablar nada de actualidad, ni del ya muy copiado tema de los Feffer, ni de la gringa roba pulmón, ni la pastilla del día siguiente. Eso simplemente me aburre, todo el mundo lo toca y yo no pienso hacer lo mismo.

Como mencioné alguna vez, este humilde y frecuentado blog no está hecho para que todos lo lean. Como se habrán dado cuenta, solo escribo sobre lo que me gusta, lo que no me gusta, así como en lo creo, como en lo que no; del mismo modo aquello que me llama la atención. En tal sentido, lo actual, lo manoseado de tantas formas por diarios, medios radiales, televisivos, así como algunos bloguchos cuya publicación solo se basa en la burda copia o recopilación de todos los diarios y noticieros del día, a todos ellos y ellas les digo FUCK OFF!!! Vayan más allá de la mera copia y opinen, aunque lo que digan no sea “popular”, ser políticamente correcto es un juego que las mentes simples y comunes tienden a jugar.

Admito que he venido pasando por algunos problemas personales que me han alejado de la redacción y preocupación de este blog, sumado a eso, cuestiones laborales y últimamente constantes problemas de salud han provocado mi desatención de esto que yo veo como un “instrumento”.

Esperemos que, con ánimos renovados, proyección de nuevos planes y con la segura mejora de salud “Manifiesto Bizantino” adquiera, una vez más, la continuidad que hasta hace algunos meses venía manteniendo.

HAIL ELITE!!!!!

J. MorteM

DEMONIOS HELENOS COPULAN LIMA

En lo que ha transcurrido del año, el underground nacional ha tenido el privilegio de recibir en sus tierras a muchas leyendas de este género extremo como es el metal.

Ya solo basta hacer mención de nombres como Nargaroth, Morbid Angel, Belphegor o Kreator, próximos a tocar en octubre.

Sin embargo, una horda mucho más underground que las anteriormente mencionadas está próxima a tocar tierras peruanas para devastar a todos los bangers acólitos a la maligna esencia del metal negro: me refiero a Naer Mataron.

Provenientes desde las tierras helénicas de Grecia, son cultores de un Black Metal furibundo, macabro y profano, marcando todo un estilo dentro de la escena helénica junto a otros demonios como Rotting Christ, Necromantia o Zemial.

Las temáticas de Naer Mataron giran en torno al pasado pagano de Grecia, cuando los dioses del Olimpo moraban la Tierra, así como los principios contra el judeo-cristianismo y el odio hacia su falsa moral.

En la actualidad, la banda tiene en su haber 5 largas duraciones oficiales, siendo su último trabajo “Pretorianas” del 2008, el mismo que los llevó a realizar giras a nivel mundial, llegando a Sudamérica con el “Apocalypse of the Ancient One” South American Tour 2009 y que los traerá por primera a tierras peruanas en el mes de octubre.

La masacre en Lima se llama “The Sun no Longer Rises Ritual I” a realizarse el miércoles 14 de octubre a partir de las 8 de la noche (como debe ser todo acto ritual de Black Metal, de noche, los festivales que abarcan horas del día, APESTAN pues no captan la esencia de lo que verdaderamente es el Black Metal) en el Auditorio Diamante, en el 682 de la avenida de Colonial (frente a Ace Home Center)



Los precios están accesibles para todos los verdaderos amantes del underground y no son sumas exorbitantes (como si fuera para un público pop) como en otros actos internacionales de metal extremo:

La pre venta para el mes de setiembre está en 25 soles. A partir de octubre el costo será de 30 soles; y el mismo día del concierto las entradas se estarán vendiendo en 50 soles.

Las entradas las pueden adquirir en los siguientes puntos de venta:

- PENTAGRAM RECORDS: Galerías Brasil 29-B (2º Piso) – Jesús María
- PROFANADOR RECORDS: Jirón Quilca 236 (2º Nivel) – Cercado de Lima

Como era de esperar, las hordas de la escena local harán acto de presencia. En esta ocasión cuatro serán las hordas que interpretarán sus blasfemos himnos previamente al ritual de los griegos.

Nahual: Una de las hordas más importantes de la escena nacional, creadores de un Black Metal ritualista, denso y crudo. Dentro de su arsenal de guerra se encuentran los demos clásicos del Black Metal peruano como “Coven” “Abomination des Sorciers” “Satánica Redención” (ya hace falta una re edición de estos himnos) así como los álbumes “Mysteries of the Cosmic Serpent” “Massive Onslaught from Hell” y su última producción “The Scaffold of the Dead”. De más está decir que esta gran horda pondrá en escena toda la impureza de sus negros corazones.

http://www.geocities.com/diabolousnahual/
http://www.myspace.com/nahual666

Belzec: Para los conocedores de la historia y sobre de la Segunda Guerra Mundial este nombre no pasará desapercibido y nos da una idea sobre sus tópicos doctrinales. La gran guerra contra el judeo-cristiano, el Holocausto Eterno. Tienen lanzados algunos demos y su primera producción “The Arte of Holocaust” donde demostraron todo el poder genocida que poseen.

http://www.belzec.s5.com/
http://www.myspace.com/belzecperu

Blacker: Esta es una banda relativamente nueva en formación aunque alguno de sus miembros provienen de la vieja escuela como Black Angel. Poseedores de un Black Metal ácido, violento y crudo tienen a la actualidad dos demos, el segundo y el mejor llamado “Infernal Hierarchy: The Goat God”

http://www.myspace.com/blackerband

Lugubria: Banda de relativa novisidad, formada entre los años 2005 y 2007, se autodenomina Dark Metal, creadora de sinfonías melancólicas, cargadas de auras espesas y densas cuentan con un Ep llamado “Fallecimiento de la Luz” y su primer larga duración “De Oscuridad…..De Soledad”.

www.myspace.com/lugubriaband

Vlad: banda formada a finales de 2004, creadores de un Black Metal crudo y violento cuenta con su primer acto de devastación: “Hunter of Christian`s Souls: The Return”

www.myspace.com/vladfromthedark

Todo está listo para que la masacre comience y los verdaderos adoradores del arte profano, blasfemo como el Black Metal no dejen de asistir. Este concierto será una muestra para aquellos que nunca han creído en el underground o que se lo toman como un pasatiempo.

Espero ver muchos demonios el día del concierto.


ETERNOS HAILS!!!!

P.D. 1: A continuación les dejo algunos enlaces de interese donde pueden obtener más información al respecto:

http://www.pentagramrecords.tk/
http://www.myspace.com/pentagramrecs


P.D. 2 : Tambié les dejo dos videos de Naer Mataron

Thriller en Jirón de la Unión

Navegando por la web, o mejor dicho, hueveando por la internet uno siempre pueda encontrar todo tipo de cosas.

Esta vez descubrí algo que me pareció muy cómico y que ya se hacía esperar como una repercusión en el Perú. Me refiero a las coreografías de Thriller, de Michael Jackson. Lo sorprendente no es que lo hayan hecho, sino que esto ha sido realizado en el Jirón de la Unión, agarrando desprevenido a los transeúntes un grupo de muchachos, quizás admiradores del fallecido cantante, o quizás no.

En todo caso, les dejo el video, lo disfruten y se rían como yo lo he hecho.

La Ignorancia de Raúl

Con motivo de verse involucrada indirectamente en el caso Fefer la modelo Thalia Estabridis, Raúl Romero, el popular “Cara de Haba” salió a los medios de comunicación a defender a esta señorita. Sus declaraciones iban dirigidas, sobre todo, a los conductores del programa “Enemigos Íntimos” que conducen Beto Ortíz y Aldo Miyashiro.

No es intención de este post hablar sobre los dimes y diretes ni mucho menos sobre el (puteado) caso Fefer que, la verdad, no me interesa (quienes me conocen ya saben por qué) entre muchas razones, porque Manifiesto Bizantino, de plano, está distanciado del “Mainstream” noticioso, cultural y actual.

Lo que sucede es simple: los conductores de este programa nocturno respondieron haciéndole recordar al animador de “Habacilar” si abierto pasado fujimorista y su defensa acérrima sobre las masacres de Barrios Altos y la Cantuta.

Romero dijo que dichas muertes era el “costo social” que se debía pagar y por eso se mereció el repudio de los jóvenes conscientes de dicha época que lo recibieron a huevazos e insultos que, bien merecidos se los tenía.

Ahora, yo me pregunto ¿cómo puede haber una persona de tamaña imbecilidad que diga que la muerte sin justificación lógica alguna es algo que se tenía que afrontar? ¿Qué tal si dentro de esos muertos estuvieran las hermanas o los padres de Cara de Haba? ¿Diría lo mismo? ¿Sería el mismo lambiscón de Fujimori? ¿Hubiese hablado alegre de su triste visita a la salita del SIN a conocer al putrefacto de Vladimiro Montesinos? Estoy seguro que no. Pero claro, la mayoría de peruanos, mientras no les toque a ellos, que sigan matando personas, así estas no sean culpables.

La reflexión en este post, no es la de atacar a Romero, él solo sirve de ejemplo para visualizar a los limeños de clase media de aquella época: todos dicen que fue una época fea horrible, que los apagones, que no tenían donde ir a tonear, que cambió la forma de socializar, y es verdad, pero ninguno de ellos sintió en carne propia aquél conflicto que desangró al Perú y a lo mejor de él.

La opinión de Cara de Haba es el reflejo de esos aburguesados limeños de clase media que pensaron en Sendero Luminoso como un pleito de serranos hasta que llegó a Lima, pero, no fueron ellos quienes más sufrieron sino los sectores del denominado “Cinturón de la Pobreza” que rodeaba Lima, ahora conocidos como los Conos.




El único hecho importante que sufrió ese sector medio aburguesado fue la explosión en Tarata, la cual los medios trataron de grandificar porque sucedía en Lima y en un distrito residencial como Miraflores. Fue un hecho detestable, penoso y trágico, es verdad, pero fue nada comparado a lo que las hordas terroristas hacían en pueblos de Ayacucho, Huancavelica que formaron el grueso de muertos que dejó este conflicto.

Las palabras de Romero delatan una ignorancia brutal sobre la realidad de su país, delata los complejos de esa clase limeña concentrada en la vida falaz, nocturna, sus propias necesidades, ignorando que el Perú es más que esta cutre capital. Aunque aún se encuentran muchos esbirros a la medida de este personajillo, en resumidas cuentas, el país está modificándose en busca de una identidad común y de consenso que nos pueda hacer sentirnos comprometidos con lo que suceda de extremo a extremo de la nación.

¡NO OLVIDEN ESO!

P.D. Les dejo con tres videos recogidos del programa del canal 2 "Enemigos Íntimos" en las cuales se muestra las declaraciones del personajillo en cuestión haciendo apología a Fujimori y otro video, hasta a Montesinos.

Especulando sobre Política Choloquial

Choloquio

La nación denominada como Perú a lo largo de su historia como República se ha caracterizado por tener una clase política pobre, poco desarrollado, artesanal, pacata y refractaria, particularidades que han hecho, entre otras cosas, que este país se halle sumido por mucho tiempo en la inestabilidad, sub desarrollo y el abordo de temas de poca trascendencia en mira a lo intereses nacionales.

Sin embargo, y a pesar de estas taras estructurales, hubo antaño cierto altruismo burgués que daba cierto aire de respetabilidad y decoro a las instituciones del Estado. Ya podemos recordar que hasta hace dos décadas el Congreso de al República albergaba en su seno a un sin número de personas letradas, instruidas y doctas en el arte de la política, de buenas maneras, fuera cual fuera su bandera ideológica.

A grandes rasgos y sin caer en una radiografía o descripción de la evolución del Congreso, es verdad que la calidad de representantes de este órgano del Estado ha ido devaluándose y, en consecuencia, cayendo en un oscurantismo huachafo que es digno, en unas ocasiones, de risa, y en otras, de llanto.

Inocencia Interrumpida

Cuando transcurría la primera mitad de los 90 yo era un niño, un crío, mi vida se basaba en jugar con mis primos, ir al colegio y aburrirme con las monótonas clases que nunca disfruté, llegar y hacer las inentendibles tareas, ver televisión, sobre todo “Los Caballeros del Zodiaco” o “El Chavo del Ocho” y, claro, jugar Super Nintendo. Mi vida era la de un chiquillo normal, aún no me pajeaba, aunque las tipas de los comerciales de cerveza me hacían sentir un cosquilleo entre las piernas que aún no comprendía.

A pesar de mis escasos ocho o diez años tenía claros intereses por los temas políticos y eran tema recurrente de conversación entre mi abuela y mi mamá. Fue cuando, una noche, cuando debutaba un bigonetas como conductor en programa llamado “La Revista Dominical” vi algo que no cuajaba bien.

Una mujer voluptuosa, de proporciones corporales desmedidas, lleva ropas cortas, con las nalgas al aire, a su costado hay dos mujeres más de iguales enormes medidas. Lo siguiente me extrañó aún más. Un número silueteado en sus nalgas ¿QUEEE? En su trasero ¿en su culo? Si, allí mismo. Era el 13. No lograba comprender la razón de aquello, pero mientras veía el reportaje lo entendí. Aquella mujer era la vedette Susy Díaz y había decidido lanzarse como postulante a una curul en el Congreso de la República.

En ese momento nadie pudo avizorar que esta mujer marcaría un precedente en la vida política congresal, es de risa, pero lo hizo, pues marcó a toda una generación de payasos, ignorantes en el tema político y con poca convicción de servicio postularan a los comicios congresales una vez alumbrado el nuevo milenio.

El oficio de ser “congresista” ya no era privativo de las personas versabas, letradas, sapientes en temas de derechos, políticos de carrera (sin embargo, esto bien se puede rastrear desde los outsiders como Ricardo Belmont, alcalde de Lima y Alberto Fujimori, presidente del Perú, pero para efectos del blog la figura de la Susy se presta magistralmente porque, a mi entender, fue el punto de ebullición y expansión de esta tendencia en la política peruana) personajes como Tongo, o Melcochita e incluso deportistas sin mucho que aportar en el quehacer de la política nacional postularon y muchos de ellos lo lograron (es un alivio que los dos primeros no llegasen, hubiera sido un desastre, pero eso si, Melcochita nos haría morir de la risa con cada exposición de sus proyectos de ley)

A modo de explicación

A manera personal, el redactor de este blog piensa que este proceso se debe como consecuencia lógica (si cabe ese término) de la “Fujimorización” de la política en el Perú y sus actores. Y es que las maniobras que hicieron Fujimori y compañía estuvieron encaminadas a debilitar hasta la inoperancia y acefalidad a la clase política, y un gran paso hacia ese objetivo era su ridiculización, degradando el nivel de sus actores. Esa es la razón por la cual Susy Díaz marcó un hito en el desenvolvimiento en la manera de reclutar a la clase política.

Últimamente, los actores políticos no han mejorado mucho, es más, pareciera que algunos políticos de vieja escuela han tomado las banderas de la huachafería y han decidido ahuachafarse para parecer más populares y generar una falsa empatía. Los casos más grotescos están en las bancadas aprista, nacionalista-UPP y la Fujimoristas, quienes muestran esa decadencia que parecen celebrar.

Aunque hay muchos casos dignos de mención, quiero mencionar dos ejemplos que están de relativa moda. Las congresistas Cenaida Uribe y la inefable Rosario Sasieta la “Señora Sin Ley” (así la acabo de bautizar)

CASO I: Aprende de cultura y gramática a la manera nacionalista de talla mundial

La primera forma parte de las filas del impresentable Partido Nacionalista del badulaque de Ollanta Humala. Como todos saben (me refiero a los peruanos) la congresista Uribe es una conocida mundialista del vóley, insigne figura de la fabulosa selección de Seúl 88. Todos nos preguntamos ¿qué demonios hace esta mujer engrosando las filas de un partido de medio pelo como este? La verdad, que la ex mundialista sepultó su popularidad al dar tremendo tropezón.

Sin embargo, no fue novedad cuando en el accionar político la mencionada “madre de la patria” pasara desapercibida al no figurar en los debates, ni promulgación de proyectos.

Sin embargo, hace unas cuantas semanas que esta congresista acaparó los comentarios de buena parte de la población al poner unos carteles enormes (sobre todo en la avenida La Marina) en los que se emulaban al esfuerzo y el orgullo nacional. Cualquiera diría que en esto no hay ningún problema, pero la cosa se pone risueña cuando se analiza el texto del siguiente anuncio:

PROTEGE!! Tú patrimonio

A simple o primera vista nadie percibiría algún error, pero si lo miran detenidamente ¿Por qué si hay un símbolo que finaliza la admiración no hay otro que lo comience? O ¿por qué tildar el Tú si este no es pronombre sino un posesivo? O ¿acaso no toda la frase debería ir encerrada en signos de admiración y no solo el PROTEGE?

Pero todo esto en verdad resulta menor y hasta anecdótico si lo comparamos con el error garrafal que se comete en el mismo anuncio:

En el mismo cartel podemos apreciar que hay dos imágenes la de un río que, todo indica es el Amazonas y de una figura del Dios de las Baras en la Portada de Sol de la cultura Tiahuanaco. El problema viene en que la mencionada imagen de esta cultura precolombina no se encuentra en territorio peruano sino en boliviano

Yo me pregunto, y creo que muchos también ¿acaso la congresista Uribe es el reflejo de aquél espantoso cartel del Estado? ¿Acaso tienen la culpa sus asesores? O ¿serán los responsables aquellos malvados e ignotos publicistas que de gramática e historia saben tanto como de política? O ¿quizás el entronado Chang quiso bajarte a la tía Uribe por no ser aprista? Sea como fuere, creo que las tres primeras preguntas tienen cierto asidero de verdad (la última era para joder nomás), sin embargo, ese trabajo demuestra el poco compromiso que hay por parte de la clase política de ni siquiera preocuparse en supervisar al mínimo algo tan sencillo como una imagen y la validez gramatical de una frase.

CASO II: Sin Ley y sin importancia aprendemos a huevear

No rajemos más de la entrañable Cenaida Uribe, yo me quedo con su fama como mundialista que como lingüista y hablemos de un ser en verdad detestable.

Recuerdo que hubo un tiempo en que una salsa sin sentido llamada “Señora Ley” sonaba en las radios nacionales y en dicho momento había una abogadita que tenía un programa radial en el que se hacía la Spiderman de las mujeres maltratadas. A esta persona la bautizaron pírricamente con el apelativo de Señora Ley, según dicen las malas lenguas porque se esforzaba por hacer cumplir la ley a esos malos hombres maltratadores y saca vuelteros.

Resulta que algún tiempo después este adiposo ser llegó a tener su propia curul por la bancada alicaído y moribundo partido caudillista Acción Popular. No me refiero a otra persona que a la indecente Rosario Sasieta.

No está de más recordar que esta “señora” adicta a los cigarros y a las pompas propias aprovechaba cada casillo de maltrato o de una mujer abandonada para hacer de unos puntitos ante la incauta población peruana. Su figuretismo resulta vulgar y malsano, su estilo rimbombezco resulta asfixiante y su montado interés en cuestiones familiares es, francamente, nauseabundo.

A título personal puedo decir que conocí a este personaje en circunstancias que voy a obviar (por roche, entenderán) con un grupo de chicos de edades similares en Acción Popular, cuando la política parecía ser mi camino (más o menos lo veía así) Se acercaba el día Internacional de la Mujer, y esta señora quería hacer un mitin para honrar a las mujeres del Perú, pero resulta que detrás de todo esto lo único real de ese día era que la estrella del show sería ella y las mujeres asistentes mero ganado destinado adosar su llegada política. Recuerdo que mirándome me dijo que la figura del evento sería ella, Rosario Sasieta, que para eso se estaba haciendo dicho espectáculo (porque la verdad eso iba a ser, un espectáculo) Lo admito, sentí arcadas morales por lo que escuchaba, asco y cólera. Semanas después me alejé de ese grupo y sin embargo esa experiencia me abrió los ojos hacia otra realidad.

Pero bueno, vayamos de plano al ejemplo.

Navegando por El Ùtero de Marita vi un video de esta congresista en el que invitaba, muy amable ella a la comunidad Twitera de Lima a visitar el Congreso, a su convocatoria asistieron un grupo de muchachos entre los que fue uno que muy hábilmente tuvo la genial idea de llevar una cámara y dejar para la posteridad tamaño legado Sasietano (risas)

De por si, dicho acto ya califica para ser calificado dentro de la escasa visión colectivo que tienen nuestros representantes. Sin embargo, eso no es nada. Cuando la congresista habla con los muchachos hay un episodio en el que dice textualmente lo siguiente:

“….El canal 5 está allí y me pidió hacer una entrevista sobre Pizango (dirigente nativo amazónico que a raíz del conflicto ocurrido en Bagua se exilió a Nicaragua) … en realidad no se que michi hace Pizango en Nicaragua, ni me interesa……Lo que si me interesa es que ha venido una comunidad …(en ese momento, pensé que diría “una comunidad nativa”….pero me quedé corto) que es la comunidad Twitter y que por primera ingresan al Congreso y que vamos a estar toda una mañana…”

Yo me pregunto ¿Acaso los congresistas escogen los temas de interés nacional como lo parece hacer esta señora? ¿es el tema de la visita de la comunidad Twitter más importante que la masacre ocurrida en Bagua y la participación del señor Pizango en estos hecho lamentables? ¿Quiere la Señora sin Ley formar una nueva comisión en el Congreso llamada la Comisión del Hueveo? Porque eso es lo que demuestra hacer este video. HUEVEAR y descaradamente.

Si su presencia en el Palacio Legislativo es ya un insulto a las mujeres, su escaso sentido de responsabilidad y compromiso ante los problemas de la nación resulta vergonzante, no digno de risa como en el caso anterior, esta vez, da vergüenza ver como personas como esta se la pasan bien bacán ganando la plata que gana sin hacer nada de trascendencia ni de importancia para los que más necesitan.

Outro

Para finalizar, solo basta decir que los ejemplos antes señalados han sido tomados teniendo en cuenta los referentes actuales de degradación del accionar de los políticos peruanos de la actualidad. Los viejos años quedaron atrás y en verdad que no se añoran, ni hay por qué hacerlo. Aspirar a nuevos tiempos es mucho mejor que vivir añorando el pasado.

Queda por decir que si queremos una mejor clase política no empieza porque estas personas cambien, sino viene por parte del incauto electorado, que este opte, primeramente por informarse, segundo por exigir la calidad necesaria a sus aspirantes a representantes y tercero saber escoger por las ideas y no por el “floro” o la pinta de algunos.

Cosas como las que vemos hacen pensar que la democracia no es el mejor sistema, que la gente necesita ser arreada como antaño, el Perú es un país inmaduro y la democracia burguesa no parece ser, de momento un sistema capaz de cohesionar dichos factores, mucho menos las tendencias de izquierda y sus ideas relegadas a las consignas de los años 70 y a echarle la culpa de todo al sistema.

Y ya no hablemos de más ejemplos porque aquí falta se patita mata perros pero ya no vale la pena nombrarlo porque es demasiado patético para ello.

Como diría un amigo ¡QUÈ TAL INVERVE! (él lo dice con "V")

P.D. 1: Les dejo de cortesía el video de la Señora sin Ley cuando invita a los tuiteros a conocer el Congreso

P.D. 2: Los casos tomados en cuenta en este post fueron escogidos del blog El Ùtero de Marita, excelente para informarse, entretenerse y aprender de periodismo (altamente recomendable)

El Lenguaje de la Muerte

No es lo mismo

Las canciones, sea cual sea su género, tienen un sentimiento, un feelin que las hace únicas. Es un conglomerado que mezcla las líricas, la música y la forma de interpretación. Sin embargo, y muy a mi entender personal, creo que hay un cuarto elemento que muchas veces se encuentra de manera tácita o es obviado. El idioma.

Creo que un clásico como “Black Dog” de Led Zeppelin, “Highway Star” de Deep Purple o “In my Life” de The Beatles, no sería lo mismo si fueran interpretadas en castellano. Serían, francamente, un desastre, y por qué no, una abominación e insulto a dichas bandas pues, no se transmitiría el mismo sentimiento que en su idioma original; los acordes, a pesar de ser los mismos se percibirían raros, extraños, ajenos a lo que por cultura musical conocemos.

Yo comparto la idea que música como rock, el metal y las manifestaciones tan extremas de este género no están hechos para ser interpretados en un lenguaje tan romance como el castellano. En tal sentido, el rock en castellano (y con ello todo lo que provenga de guitarras estridentes) lo considero una aberración que no debería existir. HE DICHO….

No es de interés del presente post hablar sobre el uso del idioma en el rock ni en el metal. Todo lo contrario, creo que la mejor manera de tocar el tema música-idioma es a través del Black Metal (en especial, porque es el referente más cercano que tengo para ello) dado que muchas bandas hacen uso de sus idiomas nativos, sin caer monótonamente en el uso desmedido de las líricas en lengua anglosajona.

Lenguaje Oscuro

Las personas que leen recurrentemente este Blog (o el intento por tratar de ser uno) y los que me conocen personalmente, sabrán mi enorme devoción y convicción hacia este género que, sinceramente, admiro, venero y comparto en mentalidad y accionar.

Para los que alguna vez haya comentado sobre este y para los que hayan leídos los post relacionados al BM sabrán que esta manifestación extrema e inteligente no solo se remite a hablar de la muerte, Satanás, el anticristianismo y demás; si bien esto es una constante, es un elemento clave que se fusiona con otro: El Idioma nacional.

En el universo del Black Metal verdadero encontramos muchas bandas interesantes que sienten que la mejor manera de transmitir su mensaje o ideología no basta con la presentación de líricas brutales, sino también con la utilización de sus propio idioma como elemento identificador, aquel que le da más individualidad a la banda, que la diferencia y por eso la hace más real y convincente (aunque muchas veces sea difícil encontrar traducciones del alemán. Noruego o polaco, por ejemplo)

El idioma en el BM es importante no solo por lo anteriormente expuesto, también lo es por tener un sentido de orgullo nacional pues, y quizás de casi todos lo géneros no nacionales, sea esta mefistofélica manifestación la que más propensa esté a usar elementos nacionales (vestimenta, historia, costumbre, antiguo valores, dioses pagano, concepción antigua del mundo, etc.) como parte de su propuesta musical e ideológica.

Negra y Fría Expresión

A pesar de ello, yo manejo una teoría (en el específico caso del Black Metal) según la cual este género no debería ser interpretado en lenguas romance como el castellano y el italiano, sobre todo (aunque hay ciertas fisuras en la interpretación del Black Metal tanto en francés y portugués).

La razón para sustentar esto es simple: estos son idiomas demasiado armoniosos, poéticos, y hasta jocosos como para amoldarse a la frialdad inhumana del Black Metal y no llegan a transmitir las sensaciones que las canciones de este género busca hacer sentir.

Quizás por ello, ahora no me impresiona tanto haber vuelto a ver un reportaje de la televisión noruega sobre algunos estudiantes y músicos italianos que estudian la lengua noruega influenciados por el Black Metal. Es más, a uno de estos grupos interpretan sus evil opus en noruego y argumentando que un idioma tan frío como el nórdico era el adecuado para conceptualizar una canción BM. Lo cual me parece una idea acertada, otros que no entienden sobre las lides del BM dirán que es una posición alienada, pero simplemente lo piensa por desconocimiento pues el Black Metal no se restringe a una nacionalidad, el Black Metal es, sobre todo, la transmisión de sentimientos extremos, blasfemia, conocimiento, brutalidad. En tal sentido, las lenguas latinas no se prestan para este objetivo.

Hablando del específico caso de la escena Black Metal del Perú se recurre, frecuentemente al uso del inglés como medio de expresión. Quiero creer que es porque ven en este idioma frío un canal óptimo para la transmisión de su mensaje y no tanto por llegar a un mayor público. Por otro lado, hay muchas bandas que hacen uso del castellano como medio de expresión, lo cual no condeno, pero debo decir que muchas de estas bandas me parecen que tiene una debilidad enorme en su manera de interpretar los temas en este idioma.

Solo puedo rescatar a Illapa, una de las pioneras del BM nacional y de las que gritan castellano. Su relevancia (para efectos de este post) viene porque son una de las pocas bandas que interpretan de manera brutal, sórdida y sin declives el Black Metal en castellano. En todo caso, y tomando el ejemplo de estas bestias profanas, podría decir que depende de la técnica a la hora de vocalizar y encajar las palabras, pero aún así creo que la maestría de Perqan Ocult (vocalista de Illapa) la poseen pocos y creo que a nivel latinoamericano no es muy distinta la situación.

Blasfemias Nativas

Pero el único camino no es la vía anglosajona para expresar el verdadero sentir del Black Metal. Podremos encontrar este sentido si miramos un poco más cerca y somos más perceptibles. Me refiero a las lenguas nativas (hablando de Latinoamérica)

Se que en México hay algunas bandas que usan el lenguaje de los pueblos de dicho país para crear un Black Metal oscuro, nefasto, de características propias. Un claro ejemplo a seguir.

En el Perú, la escena BM y Pagan underground recién comienza a mostrar interés en explorar nuevos caminos usando como canal de expresión al quechua, idioma frío y rígido, adecuado para las emociones y reacciones que se desean transmitir.

Claros ejemplos de estos son bandas como Kay Pacha o yana Supay, ambas aún poco conocidos dentro del underground nacional pero con una propuesta más que interesante, compleja diría yo pues amalgama una cosmovisión entera distinta a la cristiano occidental (pues el quechua deja de ser un idioma y su simbolismo conlleva a comprender una cultura y cosmovisión distinta)

Últimos Vómitos

Espero que pronto los músicos del metal underground encuentren en sus idiomas nativos, no porque sea mi deseo, lo digo basándome en los inicios del Black Metal en Noruega. A esos tipos no les importaba cantar en inglés para satisfacer al público, gritaban en su idioma porque sentían la necesidad de hacerlo, porque era más natural y auténtico para ellos que hacerlo a una lengua que los traía ninguna familiaridad. Creo que esa noción debemos empezar a desarrollar los que estamos interesados en hacer del underground una escena potente, comprometida y que haga logre captar el interés de las escenas del resto del mundo.




ETERNOS HAILS!!!!!!!



* Les dejo adjunto el reportaje de la televisión noruega "Learning Norwegian through black metal" con subtítulos en inglés, espero lo disfruten.

La Verdad de la Independencia

El 28 de Julio es para el Perú un día de fiesta, un día de regocijo nacional, se celebra la independencia, la liberación del yugo español, el día que las cadenas de la servidumbre y esclavitud se hicieron añicos ante la fuerza del ideal de libertad.

Pero ¿acaso la independencia del Perú significó verdaderamente eso? O más bien ¿no fue un hecho aislado, donde algunos criollos dejaron de depender de España y mantuvieron intactas las estructuras sociales, económicas y de opresión intactas? ¿La República ayuda a un cambio de pensamiento de sociedad basada en la servidumbre a un proyecto de Nación unida? ¿Fue y es la República peruana un proyecto de frutos visibles en la actualidad? Este post trata de dar algunas respuestas a estas preguntas.

Nada de Independencia ¡Queremos ser españoles!

A palabras del historiados peruano Nelson Manrique la forja de la independencia comienza en 1808 cuando la tropas de Napoleón invaden la España feudal, desterrando a su rey e imponiendo a su hermano José “Pepe Botella” Bonaparte.

Es a raíz de este suceso que el poder absolutista de la familia Borbón cae en desmedro, el vacío de poder llama a la formación de las famosas Cortez de Cádiz grupo que asumió las funciones de gobierno de España al no reconocer como soberano al hermano de Napoleón.

Estas Cortes estaban formadas por tres grupos: los Absolutistas, quienes abogaban por el regreo de viejo poder de los reyes con todos sus poderes, los Reformistas, quienes planteaban reformas de carácter estructural, y los Liberales quienes eran partidarios de reformas inspirados en los principios de la Revolución Francesa.

Dentro de este grupo destacaron muchos ilustrados tanto de las colonias de México y Perú, quienes se alinearon al bando Reformistas. La idea de estos criollos ilustrados no era la de buscar la independencia de sus territorios, todo lo contrario era la de buscar la perseverancia de estas tierras a España pero como provincias.

No estaban interesados en la “libertad” pues sabían que este proyecto era mucho más arriesgado y complicado que querer manejar las riendas del poder español desde adentro.

Para ellos muchos de estos criollos abogaban por reformas tales como el reconocimiento de un soberano pero con poderes limitados. Es decir. El rey reina pero no gobierna. Para tales efectos, apostar por una organización al modelo inglés era el postulado clave para los Reformistas criollos.

Sin embargo, estos proyectos son desechados cuando las fuerza Bonapartistas son expulsadas de España y es repuesto el rey Fernando VII, y con él el viejo absolutismo de mano dura, paternalista y feudal, echando por la borda los proyectos reformistas y con ello, la esperanza de los criollos americanos de ser considerados como “españoles”.

Por tal, que los llamados próceres de la Independencia no tuvieron un afán libertador, sino un afán españolizador, eso equivale a pensar que no estaban descontentos con el sistema imperante en las colonias, lo aprovechaban, el único problema es que no eran “españoles” por más abolengo y refinamiento que los acomplejados limeños hayan tratado de aparentar.

El Perú es libre e Independiente, ¿Por la voluntad general de los pueblos o de unos cuantos criollos?

En las escuelas del Perú se nos ha enseñado que hasta 1821 todos los peruanos éramos víctimas de abusos, opresión y maltratos por parte del invasor español, que la independencia nos devolvió la alegría que perdimos cuando Atahualpa fue muerto por ordenes de Pizarro.

La verdad es que la élite criolla disfrutaba de muchos privilegios, acomodada y favorecida de las bondades que la Corona española les daba como beneficio: haciendas, esclavos negros, sirvientes indios, comercio directo con la Metrópoli (España), rangos señoriales a los criollos leales. Esta gente siempre vio en la idea de independencia una amenaza, un quiebre a su orden de vida establecido, a su estructura social. Esa es la razón por la que el Perú fue el último país en tomar las banderas de la Independencia pues, mientras en la Gran Colombia o Argentina se forjaba un movimiento de liberales ilustrados quienes elaboraban un proyecto de país, aquí se vivía pensando en las dádivas que los Borbones acostumbraban dar.

Por eso, la declaratoria de Independencia del general argentino José de San Martín, no implica la liberación del pueblo peruano, simplemente significó una cosa: que el poder económico-político-militar pasaría a manos de los criollos peruanos, culturalmente españoles quienes (y la historia así lo contará) harán todo lo posible para asemejarse a esa España que añoraban y ya no tenían para acudir en ayuda.

Los criollos teniendo la oportunidad de cambiar las cosas no lo hicieron, las mantuvieron y perdieron una gran oportunidad de ser el país más avanzado de la región, y los hartos ejemplos de esto nos lo da la historia.

Sin embargo, para quienes no cambió las cosas (a pesar que ellos lo querían) fue para los indios y los esclavos negros quienes siguieron sumidos en la servidumbre humillante y la esclavitud lacerante respectivamente. Fueron ellos quienes dieron la cara en las batallas que consolidaron al Perú como nación libre y fueron ellos quienes engañados resultaron las grandes víctimas de este y muchos prometidos proceso de cambio e inclusión social

Lima es el Perú, el Perú es Lima

Si bien las estructuras sociales, económicas y de dominación se mantuvieron, incluso después de la Guerra con Chile que nos demostró lo fragmentado que era el país y que el Perú como proyecto no se encontraba siquiera en pañales (cabe recordar aquella vieja anécdota de los soldados chilenos cuando, después de una batalla contra el ejército peruano, los generales sureños preguntan a uno de sus soldados ¿por quién peleas? El soldado responde de inmediato “Yo peleo por Chile, mi general”, acto seguido se acercan a un soldado peruano herido y le hacen la misma pregunta “¿por quién peleas?” a lo que el peruano responde “ Yo peleo por el general Cáceres”, la respuesta desconcierta a los militares chilenos y no contentos con ello preguntan a otro prisionero peruano lo mismo, y este responde “Yo peleo por el presidente Piérola” y otro dice “Yo peleo por el general Miguel Iglesias”, ese era el Perú del siglo XIX) simplemente, NO EXISTÌA.

El Perú de entonces giraba bajo la idea del Gran Señor Feudal, un hacendado déspota y paternalista que se creía con derecho sobre la vida de sus indios y esclavos, regía en sus dominios con plena impunidad pues era a esos lugares donde la ineficiencia del Estado feudal por doctrina no debía siquiera tocar.

La guerra con Chile demostró lo desgastado que estaba este tipo de sociedad en comparación con la chilena, cohesionada bajo un proyecto nacional sólido, geográficamente homogénea, políticamente superior, estable, económicamente burguesa, con altas aspiraciones capitalistas, se enfrento a una sociedad feudal, pacata, sin un proyecto de país, de Estado sumida en sus complejos de castas, abolengos y razas, económicamente primaria e improductiva, nada competitiva, con una clase política inexistente, pues esta se movía al antojo de los caudillos militares y sus estúpidos levantamientos sin ton ni son. Ese era el Perú que hizo saltar la pus nacional.

Fue entonces cuando un proyecto seudo liberal, capitalista toma forma a finales del siglo XIX tras el triunfo de la revolución de Nicolás de Piérola y su segundo gobierno, que dio bríos de empuje moderno. Sin embargo, y como todo en el Perú una idea conlleva a un pero negativo, este proceso condujo al desarrollo desmedido de la capital en desmedro del resto de provincias del país, siendo Lima la ciudad cuyo empuje sobresalía dejando en el atraso y abandono al resto del país.

Esta tendencia se fue asentando conforme pasaron las primeras décadas del siglo XX, teniendo un especial acrecentamiento en el oncenio del dictador civil Augusto B. Leguía (1919-1930) época que coincide con la venida del capital norteamericano al Perú. Y, a pesar que algunos gobiernos como el de Bustamante y Rivero (1945-1948), o la intención mal planteada del Gobierno Revolucionario de las Fuerzas Armadas (1968-1980) tuvieron las ganas de hacerlo, al final solo contribuyeron a expandir el centralismo, el mismo que hoy por hoy presidente como Alejandro Toledo (2001-2006) o Alan García (2006) trataron y tratan de revertir, pero muy somera y torpemente, sin considerar los aspectos amplios de una deslimeñización total, no solo abarcando los ámbitos económicos y/o administrativos.

Yo soy o blanco o mestizo, pero NUNCA indio

Siempre he creído que uno de los factores por los cuales el Perú nunca ha consolidado más allá de papel un proyecto como nación, se debe a sus complejos, sobre todo, aquellos relacionados a la pigmentación de la piel.

No está de más decir que el Perú (y esto es un dato estadístico) es el país más racista de América Latina. No es un gran descubrimiento si nos ponemos a observar (ni muy acuciosamente) la manera como nos expresamos. Todos raceamos a alguien, el blanco al cholo, el cholo al indio, el indio al negro, el negro al blanco y así repetidamente se vuelve un círculo vicioso. Un mal endémico.

En su libro “Nos Habíamos Choleado Tanto” el psicoanalista peruano Jorge Bruce expone estas y otras ideas muy lúcidas, por cierto, sobre el tema del racismo en el Perú y como este parece un síntoma casi genético en la idiosincrasia del peruano.




Otro dato que agregar es que hay una obsesión nacional por aparentar ser todo menos autóctonamente peruanos. Lo indio, lo nativo, lo selvático es visto como algo pintoresco, como algo turístico, pero como algo digno de imitar. Está de más decir que la mayoría de costeños, sobre todo limeños, viajan al interior del país con una visión de turistas y no de peruanos, miran el Perú con ojos de extranjeros, como una realidad ajena a ellos, algo que no es parte de mi identidad más remota.

No es de extrañar que cuando el problema de la subversión desatada primero por el Partido Comunista del Perú-Sendero Luminoso y luego por el Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA) en las tierras de Ayacucho, la gente y políticos en Lima no sintieran el problema como suyo, era una cuestión indios matándose entre ellos, a nosotros que no interesa lo que esos indios hagan, quizás pueda ser ese el resumen de la mentalidad ante dicho problema. Tuvieron que pasar 10 años (DIEZ MALDITOS AÑOS) cuando el terrorismo decidió que era hora llevar la guerra a la capital cuando los limeñitos todos fachosos ellos se dieron, oh sorpresa, estos terrucos ahora nos vienen a joder, manyas, puta, hay que matar a esos hijos de puta, es entonces cuando el Perú Oficial se da cuenta que existían unos grupos de rebeldes que mataban sin misericordia ni remordimiento.

Así mismo, el indio es visto como un ser inferior, borracho, ignorante, apestoso, incapaz de hacer algo por sí mismo, revecero, traidor.

Si quieren un ejemplo claro de este paternalismo criollo hacia el indio que persiste en la sociedad mestiza del Perú vayamos a lo sucedido hace unos meses en el conflicto en Bagua. No entraré a narrar dichos sucesos porque son harto conocidos por los peruanos y creo que por buena parte de la comunidad internacional (si no es así, den una leída al artículo publicado en este blog llamado “Bagua, después del Infierno”)

Una vez ocurrida la tragedia, salen las fuentes del gobierno a decir que agentes extranjeros (venezolanos y bolivianos) ha manipulado a los nativos para levantarse en contra la de democracia, que se aprovecharon de su inocencia, de su falta de conexión con el mundo moderno, de su escases de conocimiento, aquello que les llevó a hacer lo que hicieron. Es decir ¿los indios no tienen la capacidad mental, cognitiva ni organizativa para organizarse, ni plantear plataformas de protesta que aboguen por la defensa de sus intereses territoriales y comunales? No necesitaron usar calificativos racistas ni denigrantes para decirles a los nativos que no son ciudadanos de verdad y que no vale la pena hablar con gente inferior.

Ese es el Perú de ahora. Eso salió de la boca del impresentable de Alan García que de democrático quizás solo tenga el nombre, porque en sus usanzas políticas demuestra tener poca decencia, autocrítica, cordura, humildad y mucha soberbia, sorna y falsa autosuficiencia (solo den un revisión a su mensaje a la nación por Fiestas Patrias, donde lo que más abundó fue la auto adulonería)

Perú = ¿Nación?

Para terminar estas líneas solo puedo decir que a pesar de ser peruano y de sentirme orgulloso de haber nacido en esta tierra hermosa, dichosa en virtud de su geografía amplia, variada, compleja, de su diversidad biológica, única en el mundo y sin comparación, de las diversas culturas andinas que habitan en esta tierra privilegiada, el rico pasado histórico lleno de gloria, sabiduría y fuerza, de la deliciosa e inigualable comida, símbolo de nuestra nación, sentimiento que se lleva incluso fuera de la tierra que nos vio nacer, a pesar de ser dichoso de tener en el vóley una esperanza de alegría y emoción, a pesar que el Perú sea semillero de muchas cosas hermosas, me siento en un país raro, extraño, bizarro, que no llego a entender, que no llego a entender por esta gente que vive en esta ciudad llamada Lima, esta Lima llena de complejos, cuya mal irradia al resto del territorio, como una peste, veo que el Perú busca volverse una Lima más y eso me aterra.




El Perú quiere ser orgulloso pero se esmera en dejar de ser lo que le puede convertir en una nación sólida y unida, buscando patrones, modelos que no corresponden a nuestra realidad, mirando siempre el porvenir y lo mejor en aquello que no sea una bandera roja y blanca. Ese concepto de Perú no nos lo impone el enemigo imperialista como dirían algunos izquierdosos obtusos, nos lo imponemos nosotros mismos con nuestro usos y modos llenos de complejos ancestrales, algunos, incluso previos a la colonia. Revisen la historia inca y lo sabrán.

El Perú no cambiará con reformas del Estado, no cambiará con que algunas blanquiñosas desfilen con telas de alpaca tejidas artesanalmente, no cambiará con la mediocre selección de fútbol complazca a los mediocres hinchas yendo AL FIN a un mundial, no cambiará mientras todos los criollos cantas los mismos valses y no crean más, ni tampoco haciendo de Lima una ciudad cada vez más chola, porque esta contamina a todos los provincias y los limeñiza, ese mal del que Arguedas tanto despreciaba.

Para pensar en algo verdadero, un cambio radical, se empieza por uno mismo, el cambio individual, la toma de conciencia personal de cada individuo, luego vendrá la acción colectivo, la acción social, la acción política y la acción económica, porque la inversión privada podrá dar desarrollo material al país pero no romperá brechas socialmente aprendidas, ni culturalmente transmitidas.

Mientras no entendamos esto, mientras pensemos que estamos progresando solo porque ahora vemos más gente de piel no blanca en la televisión o porque estamos de moda a nivel internacional, en verdad no puede mirar la realidad con los ojos de frente. El Perú es un ideal maravilloso (nada utópico) como para dejar de creer en él. Empecemos creyendo en nuestra capacidad de hacer algo mejor como peruanos y todo lo que ello implica, entonces veremos de a pocos los frutos de nuestra tesón.

ETERNOS VIVAS PARA EL PERU GRANDE Y GENEROSO!!!!!

Introducción a la Filosofía de Satán

Lo prometido es deuda, así que empiezo publicando este artículo perteneciente a Hr Vad, aparente seguidor de Anton Lavey, fundador de la primera Iglesia Satánica en el mundo, alrededor de los años 60 en Estados Unidos.

Concretamente. La importancia que tiene este artículo radica, a mi criterio, porque sirve a deslindar muchos tópicos y estigmas sobre la doctrina satánica, sobre la concepción de ideas, la manera de actuar. En otras palabras, ayuda a desmenuzar el carácter social e interno de un creyente en esta fe (puesto que resulta ser una religión como todas las existentes actualmente).

Por esa misma razón me parece un texto adecuado para introducirnos en este tema pues, entrar de lleno al plano filosófico-religioso no haría más que asustar a la lectura, haciéndola densa y poco entendible.

Este artículo fue escrito en 1998 y traducido por Tezcat en 1999.

Hago nota aparte para decir que en muchas partes del texto, me he visto obligado a modificar algunas palabras para darle un mayor entendimiento, dado que la traducción original contaba con algunos errores de léxico y comprensión. Sin embargo, estas leves modificaciones no alteran, de ninguna manera, el mensaje y contenido del texto.

A los interesados aquí les dejo el link donde podrán visualizar el original.

http://www.geocities.com/templodetezcat/archivos/neo-s.htm

Algunas Opiniones Personales
Sobre Satanismo y Neo-Satanismo

Por: Hr Vad

Considero al Satanismo como una filosofía que enfatiza lo natural, lo biológico, lo instintivo y lo saludable. Me tomo muy en serio el elemento de la naturaleza y considero que los Satanistas que no actúan 'Naturalmente' no son Satanistas.

En mi opinión, lo triste y horrible es que muchos de los supuestos Satanistas son increíblemente ignorantes en lo que se refiere a la Naturaleza y Sus leyes.

Puede sonar algo hostil, quizás arrogante, pero ¿cómo es que algunos Satanistas piensan que pueden crecer en la sofocante cultura Xiana (cristiana) sin que sus instintos sean afectados sin que se den cuenta de ello?

Lean, por ejemplo, el ensayo "Convalescencia del Xianismo" (cristianismo) por Tani Jantsang y Phil Marsh, para una explicación mucho más detallada del tema, y consideren honestamente cómo se sienten al respecto. Sean honestos con ustedes mismos.

Tal vez sea ésta la 'maldición' de los Neo-Satanistas: aunque dicen ser Satanistas, no pueden seguir automáticamente sus preferencias y aversiones. Si de verdad se complaciesen en sus placeres más aparentes bien podrían llevar a la práctica algunas de las necesidades perversas y antinaturales que les han sido inculcadas por el Xianismo. Podrían estar reaccionando en contra del Xianismo; ¡lo cual no es Satanismo! Se hallan, en cierto sentido, en una encrucijada! "Ser o no ser". "¿Quién serás?" "¿Quién deberías ser?" Pues bien, si eres de los que te preguntas eso, ya no tienes un ser que está siendo! Puede que actúes, pero eso no es SER!

La propia actitud del "neo-satanismo" es una reacción al condicionamiento Xiano previo. Y es una prueba evidente que le habla en voz alta a personas que no están condicionadas o que no son "de" o no están "en" el Xianismo. Aunque algunos Satanistas se han "divorciado" del Xianismo con bastante éxito, y la influencia del condicionamiento Xiano es bastante limitada en ellos. Sin embargo, ya que es imposible logar una liberación "total", los Satanistas tienen la opción de entregarse a sus placeres sin hacer daño a nadie.

No es fácil dar ejemplos precisos de lo que significa ser Satanista y estar a la vez influenciado por el Xianismo. Sin embargo, trataré de dar unos cuantos ejemplos para que medite el lector.

Un signo muy evidente de que el Neo-Satanista no se ha divorciado completamente del Xianismo es el "Síndrome del Pequeño Señor" ['Little Lord Syndrome' en el original —N. Del T] que tienen algunos. Por ejemplo, no es inusual ver Satanistas que hablan de cómo quieren ser "seres duros y temibles, que ahora podrán dominar a esos débiles xianos!". Es sabido por todos que quienes han sido maltratados de pequeños por sus compañeros de colegio, cuando crezcan, se convertirán en personas abusadoras. Muchos de los Satanistas que conozco han sido "maltratados", en el sentido que sus deseos han sido maltratados por la sociedad Xiana, la cual ha tratado de imponer sobre ellos su moralidad.

El importar indiscriminadamente del Xianismo la idea de que "tenemos que dominar a otros" es algo para nada Satánico. Dicho comportamiento de "ex" Xianos, se traduce muchas veces al Satanismo como "los fuertes deben imponer cosas a los débiles". Claro, el Satanismo habla de obtener fuerza y poder, pero tal fuerza ha de ser entendida antes que nada a modo interno y personal. Debemos tener la fuerza suficiente para soportar el furioso ataque de la presión social Xiana. En segundo lugar, puede ser prudente ganar algo de fuerza exterior. ¿Pero a qué fines ha de emplearse ésta fuerza? Desafortunadamente, algunos siguen casados a su antiguo amo —Xianismo— y están prestos a utilizar su fuerza recién adquirida actuando como "Pequeños Señores" sobre "ésos" Xianos.

De hecho, este tipo de comportamiento persistente guarda cierta analogía con el vampirismo psíquico pues, el neo satanista se ha convertido en un vampiro psíquico que sigue aferrándose al Xianismo, en lugar de volverse emocionalmente independientes del mismo. Ciertamente, sería racional utilizar cierta fuerza exterior para protegerse a sí mismo contra los Xianos y el Xianismo, y también sería racional combatir la influencia del Xianismo en la sociedad, pero puede que no sea racional salir en una "excursión de venganza"; el frenesí del momento sería superado a la larga por un dolor persistente (como sucede con las drogas).

Sí, Satán representa venganza, pero supongo que a dicha venganza se le suma el elemento racional y para lograr objetivos mucho más personales (y Satánicos). Recuerden que uno de los objetivos principales de un ritual es el de purgar al Satanista de pensamientos obsesivos como los de venganza; del mismo modo, los pensamientos obsesivos son contraproducentes. Satán representa venganza, tal como está consignado en las Nueve Declaraciones Satánicas, pero recuerden que hemos de aceptar tales sentimientos y sensaciones para poder emplear racionalmente dichas emociones. Los Xianos niegan hipócritamente que tengan sentimientos de venganza, y ésta es la razón por la que cuando la llevan a cabo, su venganza se convierte en una abominación, y se desencadena por cualquier razón, por mínima que sea. En cambio, los Satanistas tratan de enfrentar tales sentimientos de una manera racional, lo que a veces significa cambiar la venganza física en aras de la venganza ritual.

La misma "importación de ideas esencialmente Xianas" se aplica a la gente Hobbesiana. Se suscriben a una forma de vida completamente antinatural que glorifica el esfuerzo, la guerra y la estoicidad, la supresión de cualquier emoción. En sus intentos de vivir según esta fantasía, esta quimera, estas pobres imitaciones de seres humanos matan hasta el último rastro de emoción. Se convierten en los Xianos por excelencia: separados por completo de su naturaleza carnal, perfectos dualistas Cartesianos, cortando sus instintos naturales, haciendo hincapié en la importancia del "alma". Lo que pierden estos "Satanistas" son sentimientos tan naturales como amor, compasión, empatía, etc. Si estas personas fuesen seres naturales de verdad, saludables, sabrían instintivamente que el Hombre Hobbesiano puro es una abominación. Todo lo que necesitan para entender esto es recordar qué monstruos eran sus padres (o quienes hayan sido los responsables de su formación). Probablemente muchas personas no se habrían convertido en Satanistas si hubiesen crecido en un hogar Xiano de verdad amoroso y alegre. Habrían crecido naturalmente y no habrían tenido razón para "convertirse" en Satanistas.

El Satanismo ve al hombre como cualquier otro animal, pero si provenimos de un ambiente Xiano, hemos de tener cuidado sobre "qué es lo natural". Los Xianos no saben nada de qué es lo Natural, y sin embargo el marco de referencia del que aprende el neo satanista es tan Xoide (cristianoide) (especialmente si está en su adolescencia). Es decir, hasta que encontró al Satanismo, siempre había dicho "sé Natural" sin pensar mucho en la importancia de ello, o qué era lo que significaba precisamente eso.

Creo que Anton LaVey tuvo razón al comentar cómo los Xianos y los de su caterva eran incapaces de sentir amor verdadero, y creo que tenía razón cuando dijo que solo los Satanistas serían verdaderamente capaces de sentir amor. Así que si quieren hallar amor, no lo busquen entre los Xianos (Basta con mirar sus desastrosas relaciones de pareja) Y no me digan que "hay demasiado amor en el mundo y que por ello el mundo está siendo destruido" (sí, aunque no lo crean, he escuchado a muchos Satanistas decir tamaña sin razón)

Hay Xianos por todas partes, así que, ¿cómo puede haber "demasiado amor"? Recuerden, acabamos de concluir que ni siquiera eran CAPACES de experimentar dicha emoción.

Los Satanistas que se comen el cuento de que "los Xianos son gente amorosa" deberían ir a que les examinen la cabeza, y deberían ser recluidos en un asilo de lunáticos si siguen insistiendo en que "los Satanistas no deberían sentir compasión, simpatía o amor, porque eso es lo que hacen los Xianos". Pues bien ¡los Xianos no hacen eso! Y el Satanismo no es una excusa para actuar como estúpido e ir "contra todo", ni es una reacción contra el Xianismo. Sólo porque los Xianos le han dado mala reputación al amor no significa que nosotros debamos permanecer alejados de ello, y no dejemos que ciertos "Satanistas" le den mala reputación al Satanismo.